Jeschurun · 1915-05-01 · Heft 5 (Mai 1915) · page 32

232 .קרן הנצור Choschech (Finsternis) als das griechische, d. h. das Reich des Syrers Antiochus, al pne T7hom (über der Oberfläche des Abgrundes) als das römische Reich gedeutet wird. (Gen. R. 2,4). Hier wie an andern ähnlichen Stellen, z. B. ib. 44,17, wird der Ausdruck ״Finsternis“ auf die Verfolgung unter Antiochus Epiphanes bezogen, weil man damals Israel seines Lichtes berauben und es in Finsternis versetzen wollte, da man die Thorarollen verbrannte, das Studium der Thora und die Aus- Übung der den Juden besonders kennzeichnenden Pflichten: Beschneidung und Sabbath bei Todesstrafe verbot und ihnen auferlegte: ״ כחבר ער קרן השיר שאין לכם הלק באלקי ישראלSchreibet es auf das Horn des Ochsen (so ist die landläufige Über- Setzung), daß ihr keinen Anteil habt an dem Gotte Israels“. Was soll die Redewendung ״auf das Horn des Ochsen schreiben“ bedeuten? R. David Luria in seinen Glossen zum Midrasch rabba zu oben erwähnter Stelle weist zur Erklärung unserer Stelle auf Meg. Taanith cap. 2, Ende, hin, wo es von der Zeit der syrisch-griechischen Herrschaft heißt, daß man Götzentempel geschmückt, Hymnen auf die Götter gesungen, und dann heißt es weiter: וכותבין על מצחו של שור ועל מצחו של המור שאין לבעליהם חלק באלקי ישראל כמו שהיו פלשתים עושים כמו שנא׳ והרש לא ימצא וגר והיתה הפצירה פים וגר וכשגברה יד בני חשמונאים בטלום. Diesen Hinweis auf das Verfahren Israels unter der Herrschaft der Philistäer (I Sam. 13,21) erklärt nun R. D. Luria dahin, man habe wohl zu jener Zeit die Israeliten veranlaßt, ihre Waffen mit götzendienerischen Emblemen zu versehen, wie es die Philistäer zu tun gewohnt waren. Dasselbe sei nun auch von den Juden unter der Herrschaft der Griechen verlangt worden, daß sie dadurch ihren Abfall bekündeten, nur mit dem Unterschied, daß dort die Waffen, hier die Tiere das Abfallzeichen trugen. Daß die angeführte Stelle in der Fastenrolle, die die Einsetzung des Freudentages erklärt, den Vorgang in Sam. I das. so auffaßt, wie Luria den Zusammenhang zu erklären versucht, ist möglich, ja sogar höchstwahrscheinlich. Wie aber der Verfasser jenes erklärenden Zusatzes zu dieser Auffassung kommt, ist höchst merk-