Jeschurun · 1915-05-01 · Heft 5 (Mai 1915) · page 13

213 Probleme der Pentatenchexegese. Probleme der Pentateuche^egese. Von Rektor Dr. D. Hoffmann, Berlin. VII. Die Sinflutgeschichte (Gen. 6,9—9,17) Ebenso wie bei der Schöpfungsgeschichte sollen nach den Kritikern auch bei der Sintflutgeschichte zwei voneinander ganz verschiedene Berichte in der Genesis vorhanden sein. Während aber bei der ersteren die zwei Berichte in gesonderten Abschnitten erscheinen, sollen die beiden Erzählungen über die Sintflut von einem Redaktor (R) in eine dem Anscheine nach zusammenhängende Geschichte zusammengearbeitet vorliegen, und die Kritik tut sich nicht wenig darauf zugute, daß es ihrem Scharfsinn gelungen sei, diese zusammengesetzte Erzählung in ihre ursprünglichen Bestandteile aufzulösen. Der eine Bericht soll dem P (Priesterkodex, der nach der Wellhausenschen Schule nachexilisch sein soll), der andere ältere dem J (wie der zweite Schöpfungsbericht, s. Jeschurun I S. 390ff.) angehören. Die Geschichte in Gen. 6,9 — 9,17 soll diese beiden Berichte (P und J) mehr oder weniger vollständig enthalten, dazu noch einige Zusätze des Redaktors (R), die er behufs Verbindung und Ausgleichung beider Berichte hinzugefügt haben soll. Auch hier waren es die verschiedenen Gottesnamen, welche zu allererst zur kritischen Analyse den Anlaß gaben. P soll stets den Kamen אלקים, J dagegen den שם הויה gebrauchen. Später wurden noch andere Momente, wie angeb־ liehe Wiederholungen, Widersprüche und Verschiedenheit des Stils zur Begründung der Teilung beigebracht. Nach der bei den neuere Kritikern vorherrschenden Ansicht werden P zugeteilt zuvörderst zwei größere zusammenhängende Stücke 6,9 — 22 und 9,1 —17. In den übrigen Teilen der Sintflutgeschichte sollen P angehören: 7,6; 7,11: 7.13 — 15; 7,16 (bis 7,24;21 — 7,18;(אלקים; sodann 8,1; 8,2; (bis 8,3;(השמים; (von ויהסרו bis Ende); 8,4—5; 8,13 (bis הארץ); 8.14 —19. Die Erzählung des P würde also in diesen zerstreut vorliegenden Teilen folgendermaßen lauten: