Jeschurun · 1915-02-01 · Heft 2 (Februar 1915) · page 10

66 Die Entweihung des göttlichen Namens. Der Talmud, wir erwähnten es schon oben, zählt die verschiedenen Möglichkeiten auf, durch die dem Schuldbeladenen Sühne wird, aber Chiliul Haschern, so meint er, vermag allein der Tod zu sühnen, wie Jesajah es gekündet: ״Nimmer findet diese eure Schuld Sühne ehe ihr sterbet, so spricht Gott der Herr der Heerscharen“.1) Es ist, dieser Gedanke liegt hier zugrunde, nicht so wie bei anderen Verbrechen, die durch Leiden abgebüßt und durch tiefe Reue aus der Welt getilgt werden können. Die Wirkungen gehen ins Ungemessene und sie können nur als abgeschwächt gelten, wenn der nicht mehr vorhanden ist, der diese Schuld auf sich geladen hat, wenn vor aller Augen kund geworden ist, daß Gott seiner nicht spotten läßt. Darum führt uns auch unser jüdisches Denken zu der Überzeugung, daß Englands große Schuld nur mit dem Tode gesühnt werden kann, dem Tod, wie ihn ein Volk stirbt, das von so unermeßlieber Größe war. das seine Wurzeln überall auf der Welt so tief in das Erdreich gegraben, dem Tod des allmählichen Ab- Sterbens und Niederganges. Es bedarf keiner Sehergabe, um England dies Schicksal vorauszusagen. Wie unendlich verschlungen auch die Probleme sind, welche dieser Krieg und sein Ausgang der Welt aufgibt, das ist nach diesem halben Kriegsjahr jedem klar, auch unseren Feinden, wenn sie sich auch gegenseitig darüber hinwegzutäuschen suchen, daß es für das Hauptresultat nur zwei Möglichkeiten gibt: ein Sieg der Zentralmächte, oder das Ringen geht unentschieden aus und der alte Besitzstand der Völker bleibt gewahrt. Auch in dem letzteren unwahrscheinlichen Falle würde Deutschland, das einer ganzen Welt zu trotzen vermochte, an äußerem Ansehen und innerer Kraft einen Aufstieg erleben, wie der Staat Friedrichs des Großen unmittelbar nach dem siebenjährigen Kriege. Es wird und muß das auf Kosten Englands geschehen: das aber bedeutet für die britische Weltherrschaft der Anfang vom Ende. Sie sog ihre Kraft aus dem Glauben an ihre märchenhafte Macht und Größe. l) Jes. 22. 14.