Jeschurun
- Journal
- Jeschurun
- Volume
- 1 (1914)
- Issue
- Heft 2 (Februar 1914)
- Date
- 1914-02-01
- Page
- Seite 66 (sequence 34)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
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66 Hinter Mauern, Ihm ist das jüdisch-russische Problem unlösbar, wie jedem, der die Gottheit aus dem Walten der Völkergeschichte tilgen zu können vermeint. Aber er hat das Problem in seiner ganzen Tiefe erkannt und in Worte gefaßt, die zu Herzen gehen. Nur eine Probe: „Eine Sage gibt es in Rußland von einem Bojaren, der in die Steppe hinausritt. Und wie er so ritt, spitzte sein Hengst die Ohren und hob den Hals, und der Bojar sah vor sich einen gewaltigen grauen Stein, der quer über den Weg lag. Er trieb soin scheuendes Pferd mit don Sporen an, bis er dicht bei dem Stein war. Da ertönte plötzlich eine tiefe Stimme: „Reitest du über mich hinweg, so brichst du das Genick!w Aber der Bojar erwiderte: „Und wenn ich hundertmal das Genick brache — ich reite doch über dich weg.u Damit ritt er auf den gewaltigen grauen Stein los. Aber im Augenblick, als sein Hengst zum Sprung ansetzte, hob sich der Stein in die Höhe, und der Bojar und sein Hengst stürzten zu Boden, um nie wieder aufzustehen. Denn der Stein, das war der graue russischo Bauer, und über den reitet keiner weg, wenn er auch noch so hoch steigt. Unter diesem Volk haben mehrere Millionen Juden sieb niedergelassen. Ein seltsames Begegnen zwischen zwei Völkern, die nichts gemeinsam haben als Leben und Tod und jenen Messias, den das eine von ihnen gekreuzigt haben soll. Das eine jungfräulich und unberührt, obgleich Geschlecht um Geschlecht gestöhnt hat unter Geißel und Schwert — das andere überspannt von einer ewigen Ekstase, freiwillig gekettet an eine Vergangenheit, von der es sich nicht losreißen will, keuchend unter dem wachen Traum von einer Zukunft, die nie Wirklichkeit wird. Eine gewaltige Vergangenheit, eine unvergängliche Geschichte, geschrieben von Gott selbst, ringt gegen eine Zukunft an, die aus demselben Lehm, aus derselben Rippe geboron wird, aus denen die neuen Völker immer geschaffen werden. ** Wir wollen mit dem Dichter nicht rechten, daß ihm die Lösung verborgen blieb, die dem religiösen Juden aus seinem