Jeschurun · 1914-02-01 · Heft 2 (Februar 1914) · p. Seite 49

D Probleme der Pentateuch-Exegese. 49 Zu den תולדות הארץ gehören: Das Meer und seine Bewolmer (תנינים), die Erscheinungen und Erzeugnisse der Atmo- Sphäre') Blitze, Hagel, Schnee, Nebel und Sturmwind, darauf die Erscheinungen und Erzeugnisse des Landes: Borge, Hügel, Pflanzen, Tiere und Menschen. Man sieht also hier, daß das gesamte Weltall nach der heil. Schrift zum Teil zu שמים, zum Teil zur ארץ gehört2). השמים והארץ bezeichnet demnach auch im ersten V. der Thora die Gesamtschöpfung, so daß, wie unsere Weisen lehren, die תולדות השמים und die תולדות הארץ mit begriffen sind. Der erste V. enthält in einem allgemeinen Satze den Inhalt des ganzen ersten Kapitels. Am Anfang der Zeiten hat Gott das ganze Weltall geschaffen; die Welt ist nicht urewig, sondern erst durch den Willen des Allmächtigen ins Dasein getreten. Dieser allgemeine Satz wird dann durch die spezielle Aufzählung der einzelnen Schöpfungen und Gestaltungen erläutert. Es findet hier die 13. Regel des R. Elieser b. R. Jose ha-Galili (כלל שאחריו מעשה ואיני אלא פרטו של ראשון) ihre Anwendung. Verschieden vom שמים unseres Verses ist der רקיע שמים im V. 8. רקיע vom Stamme רקע, ausbreiten, bedeutet das Ausgedehnte, die Ausdehnung des Luftraumes, die Atmosphäre, welche die Erde umgibt. Dies beweist die Stelle יעוף יעיפף.... על פני רקיע (V. 20), wie ja auch sonst der in der Luft fliegende Vogel עוף השמים genannt wird. Mag man nun mit den מים אשר מעל לרקיע, wie einige Ausleger wollen, die oberhalb der Grenzen der Erdatmosphäre flutenden ätherischen Gewässer verstehen und die Angaben der Schrift mit der Wcltbildungs- Hypothese von Laplace zu vereinigen suchen, oder mag man, was wahrscheinlicher ist, darunter die Gewässer denken, aus welchen der Regen der Erde zuströmt, und die auch sonst המים אשר מעל השמים heißen; jedenfalls ist dio Bedeutung des *) Die Atmosphäre wird hier zur Erde gezählt, obgleich eie manchmal מסים genannt wird, vgl. weiter unten. י) Man merke auch, daß in diesem Psalm die שסי רשפים aufgefordert werden, סן השמים den Schöpfer zu preisen; שפים muß also hier ein# engere und weitere Bedeutung haben. 4