Central-Verein-Zeitung · 1935-06-04 · 23 (4.6.1935) · page 4

hir frölm.h [’!•■ mm Dtti»z!'!»pt!»n»i-D.rührende 'ViiiiMi.ii. m .v:i-ut Vic^uunif: Mmiiic.-.$iftcbunfl Iu'ttino iiiu -firm göttlichen Dchopser nUr"-> icin-:-. Uciiir >!l>i,n-.itnt'. fern lMi'uncr- 2ti( einer riaciitlir!) mfialt'ii Viel cl)cr Hoch- UMtc-iifiniioc. .-!l'crrn,111lUNgs l icder. Wie olle Pracht de-/ Benzes von aiisien in das Dotteclwi»-:- liiin'ingekr.inen wird. so singt und klingt cs .ailetp m den Herzen und ^ccteiiD solösen lull arr diekeiu »clionet» Ueiertag oller Druck und lege ^cliwere m deuwspnst so bedrückten ^Vinitt in,,ece-.- lind, ge ich üion-jii ..der ernen Dchonnionsi- 'K.iijjjt hurest fromme amtier;\imclc\ dann ge- H'.iljrt mmi '.'Jt’cii'flH'ii, ukwr Hvliontcn schend, >el»re.i»d und lernend. Ii, -dieser blocht.wollen Mt' nicht" iihlart'ir. sondern t'öort 111 tlircii in . lü'iltficit ..«djriften torscl>cn. Auch dies ge?- icstieist niclrr irrer!,end.- Dauz einsoch .ist die Dingiöene. in der ..gelernt" wird. .stvei. Iiocststciis drer- Ad-niniingen stat dieses Nezit.ttiv. das der kundige l^elctirte genon so belierrscl)t loie seinen Heiligen Tert. Auch darin liegt malte Tradition. verinöi,lt sich Wort und. Don. bleibt einig jüdisches Erbgut belieben klingt es—fort non Dft-»ck»leel»t zu Deimieeiit inie >»N 'das ^eilige. das um v on die sein poeu'el>eii eien erleben.- . Uie ZZomsteSversrnhen z Ihren Totalitätsanspruch zu begründen Schowuausaktion des Keren Hatorah i-.-i! rri'.’itv'lin Jahren bemnlit si,1i der »teren »'.uer.rir. in. T-c;nnlila,id .uni, d,e «Zördernng. und MliiiIhm,} von- ,nd,'c!,en. Tchplen uni der Basis deorigodoreir Dl.wben-s: 'Aenerdings ist in üranliiirl ei» Ncren-Halorah Hem, erössnet .leerde». ui dein bcrcil-.- ><> Nii.tt'rn,», 'Alier ob» i i im- . I.'» Pahren, '.'na'nnlnne gcrnnden haben. die die dornte Iciclnwa pl-inciion.. Ta viele Dttern 0:e iuviigeii '»lttlcl -nicht m-'Mnigen tönnen. er-' i^rdet! d.ie'etteun viniiimge. der Uerei! -Hator-ch n-elidel Mi!) diiner oiNiis;!ui, de- T clioionanstestes ko, greunde'. die-ies ^oioiiveriennt der Bille, beenden an .d,r-> - ^ai'dee-direiiöl'iiiiii des ücren -v.iinnili. -vainpl'rg .,11.' BartlMr. eine zil Uber. Aus den Familien am ,\imi ilire golde begeht am ll. ,\nni .ailins Spiegel und. lii'tt «Berlin, feiern ■vunliu'it. 'JJior,U dv «don jcligl! «Haml'iivi,) i'egel,e!r>ttn< IB ,'unii da-.- ieüene Ich der sladt. L »lprcufteuD )B'' lairgjagrige Beriigeude der C 'd* 1. .iit gcitorhen. Dr bat siel, um den D B. biedausen die stärksten 'der- . dn-iisie eruiarbei, und ersrenle siä, über den greis seiner läemrinde I,nians gröftter Beliebtheit. Jonas Meyer, der >n aal,re lang" segensreii'li in der biememde V ainlb e r! i, e.i m a. Ali. >c!S '.au,rer uud..'Bbrbeter' ivirlie. «larb. im:1‘\. ^ebeus- ,nln. Hiabi'uier . dr. '".di ei, a Isfi ,UarlsruI,e, unndiiNe am l'nai'e die, graiie» Berdieiiite deS Die vycivera .gavijctia in iLchcnkltiigsseld »eien am .V'iin iiirr!,nnder!,al,riges Bettet,en. VNir aNeues '"lnaiied »' Naei Weinberg, gegart Die Kundgebung, die von der Zio»istisiZ,eu Bereinigung für Deutschland gemciiisaln mit -der Berliner ^wnistischcn Vereinigung am :t; ^u.ui veranstaltet wurde, wurde durch ein Aeteral von Tr. Liegfried BlvscS cingel-citeti Tr. Moies - verbrsd zunächst die bctauuteu . zivuistische» :!!esvllitia»eu und sehto auseiuauder, dai? diese Beschlüsse die "politischen■ «L«l,IusrfLrlgeruiigru ^'der^BB^D au4 der 'iiinerindtsrlieu tv„tivus ' liiiig der Irsiteu. Ial,rc dcrrstelleu.' ^ie leien van der ^rtenutnis getragen^ das; ein grnndsiiltlui, ' ueueÄ- Tun' und WoUm" 'notwendig', sei.' Tieieb. ngcnduug zum Neuen sei rin den jiiditt-tien Instanzen. noch nicht durchgedruugen. re. Iliuge staltung müsse daher gesordert iverden. Tem diouismus. kvuune .der Anspruch aus sarhlirl,«v._ si-ülirung zu.".Map tverde fiel) nidjt 'mit un;ulauglichen Teilkonzcssionen zusriede» geben, -sonr' dern man verlange eine -euts«t,eideiide Beeinflussung. entsprechend de.u gegeilivärtigen Blelir- 'ticitsverliältnisscn im deutselien Judentum auf alle» tvebieten ivie?i\ Blases "pie' eingefelit. Trete oi'rderinig sei iaelilich geboten, und iüdiirl, iinerlaiiiici,/ sie sei lein '.'ingriif au»' die jüdische Solidarität. s«u»dern die Ballstreitung echter jiidi- " silier Solidarität. ' '.»,'arli Br. Bioies na!,iu Atnr! Blumeiifeid das Baut zu seinem Bvrlraa über „.,!io iiiitiidH' Btellniigiialiine zu den '<.'ri«l,riliiiuge» und Lendcnzen des iudi,el,eii Gebens in Beuiiihlaiid". Ter vor >,-'>«» gal,reu ersolgie b'iutritt'der Hilden in die sie umgebeude 'töelt sei auf die Weise eriolgl, das, die gudeii il,r gudeiitinn für, die 'Biel! pa'soud geniae!,! liabeii. b's sei zivar leinesivegs beute am. Blatie, die Abunilation nur zii schelten:' »iau ,misse vieln,el,r die .grofteu geistigen „raste, die sie bervorgebraicht babe. anerkenne» und seslitellen. da»r dieguden die deittsrbe Well mit einer iiderivaltigen- .den t'iebe nnuvarbeu. Aber daneben »oareu onri, viele opport,iuisl.ische '.'lntriebe -ivirliam. Ter 'Opportunismus »übrte dazu, alles, »vas an Tiörende.m aus der judiiein'u Welt »briggeblieben ,oar. zum Teliiveigeu zu bringen. Teliba »iir die - -zweite chenerativn. die die Tradition iiiilu niebr fanule. blit'be» nur »vel> die.uletultaie übrig... b-.-, fand eine llebersnl,rung der bleligion in die.politiSphäre statt. Tie Bkenscheu dieser Hpoene" ' »varen bedeutsam - durch das. ivas sie in 'der dent- . sei,eu'tkgelt ges>-l,a»seii haben, aber sie U'ä'reu uninteressant als guden. -Heute >tel)e —. naä, Biumen»eld ----- nnabiveis-. bar iet't. das, die. guden siel, damals geirrthaben,- Bei ihre», Bvri'urli, in die dentselie 'B'eit ein;»-- dringen, erreichten »>e gennbe Begrle. Aber dieie Bezirke seien>vier kleiner geivesen-, als man ange iiommen habe. Tie^Hiden waren eben uieht beilhörig siir die Wer»' der Tlelien. von denen sie abgelehnt »vurde». Brsl der e>>bnism>is habe die - Blage erkannt und'durchleuchtet. Al-ies"was damals von den zionistische» „ritikern gesagt »vurde. war Wahrheit imd wurde W«ih-rl,eit. Bo» vielen mag es als traurige Wahrheit, empfüiideu iverdem aber - ' es bleibt trohdenn Wahrheit. Ter inueriüdische dampf 'wurde' mit .Heftigkeit gesi,I,rt. Ter Liberalismus ivar sieh bennisg. das zu jim, ivas die Aegieruiig voollte und >ie»; '.'lndersdeulende »icl,t zur Berautuiorlnng. zu. Aber man soll diesen Biensihei, daraus keinen .Borionr» ma«i,en: sie .erklärten sieh eben osten als'-'.'iiiiuiilanten und liandeitei,' enlipreiliend. Blau tonnte sagen. -sie hatten damals Aeelit. die Biouüleu liabeu heute AeelN. viellcielit »oerdeu die' anderen morgen ,vie- .der haben? Tas se,, bestechend, sumuw aber nicht. Tie Zionisten haben — sagt Blnmenseld — immer blecht gehabt. bu'ge.nuber dem liinitierten ^udentnm der '.'lisimilabion—jed«--,«, Auchtung.-vertrete der?ibi>is- / iiins ein unlimitiertes, Hudent'inu nud diuiiii, - komme ilnu " der,. sruhrnngsäiispruch gn. /Trotz . monche-v Tchaltierungen auf - der,- T eile der lvMier . handele es sich im gau;cu doch um eme eiüheit- ' lulie nichtzlviitstl'sche Welt. -Nun ivrüde man e,>i. das, diese Bleuscheu 'doch viel gelernt -h«ittei>. das, sie l,eute ettvas vertrete», was man sruherchuir bei de» Biourdeu gehört habe..'lernen aber-.heitzt: .-de» eigenen lMinssesbesih knrrigierendnid bereichern.i Aber dassei eben das öliarakteriiche. das; dort von dem früheren (rigenbesltz nichts mel,r zu .iiudeii fei. das; man uur.uoi't) zioiii,l>sel>e Huhalte dort tresse. -Tie allerdings wurden nach lvie bor mit a>i.trzivuistisel>t'r lvesiiiuuug vorgetragen. Tie ziouisliieheil Inhalte seieii eben durch die?,eit aut-' gepouiigein in ihrer Bertr'etuug liege heute auch ein gennsfer Tpportiiinsiiiiis. . Tie Nichtzioiiisteu sagen: >vir""svrgen für die, die hier.bleiben, sorgt ihr, Zionisten, für die, die tveggehen. Das sei aber eine ^ordernng.. siir die es leine llntcrlageit gebe. Teiiii nud, das. was hier gefchel,e. miisse vom Zionismus gestaltet iverden.- bis gehe hierbei mit nicht mehr und nullt weniger als um die Aettuug. und Znkn'tst des deutsehe» Judentums -- ,vie Blnureiiseld meint. Balästiua werde,.nicht -von felbst gedaut.?,» den letzten fahren sei die Be-- . völkerllng Hin -in Prozent geivaäisen. der Bodenbesitz aber-,-nur um «> Prozent. Tie Ttadt'habe den l<>rös;teil der öimvaiiderung ausgenommen. 'Aber das dürfe 'nicht so iveitergeb«'». loenn Palästina »virklieh.aus einer zertrümmerteii -Horde wieder ein Bolk machen sott. .'Auel, iiuseLer. (üeuerativu tue, eine Wüstemvauderuiig not. Tie jüdische Welt versuche heute. Palästina zu denaturieren. ,vie sie . früher de» '.lA'essiäuismus denaturiert habe., Tie 'Antithese: Bettung oder b'rlösüng sei fatsch. Mau 'könne nur retten, wenn man zugleich erlöse. Aber ö>,zu müsse die jüdische Welt den. Weg bahnen, örsctjlicftuug neuer chebiete fn .nur durch öffentliche Mittel möglieli. Tie Torge für die Tchulc. Sozialpolitik' und Palästina innsse zionistischem' öintius; geössuet iveroeu. A>if anderen (Gebieten »logen die (ludere'n mithin. Ter Hionisiiuis Hernie sich,aus seine stete Läuterung diirch Telbst- Iritik aind ans die N'einlieit seines WvUens. seine Arbeit iverde gipselu in der Bervrertnng und dem neuen örleöiiis der Hcrzlschen Hrkenntnis: ,,'Wü.r sind ein Bolk. ein Bvtk." - L. R.j.' 'Wsir werden ans die säst zweistündigen Anssührlmgen ,K»rt Blnmensclds noch znrüekkommen. Taft er trotz mancher berechtigten- Kritik ünd klng abivägeüder 'BÜ'irdlgnng im einzelnen der grvften biesamtnroblematik hentigen dentschen IudentmnS. bor allein in dessen pöiitiv.ein Willen nicht gerecht nnirde, soll später gezeigt werden. Die Existenz des Juden Ein Vortrag von Dr. Leo Baeck Ter letzte T o in m e r ie me st e radend der Tonnerstag -Bortragsreihe des- Berliner . Lehrlianies' iourde iiiit einer Tankrede von Tr. Paul Hppftein »„die' ansseh eidende Sekretärin des. Vehrhanses. i) (' o I, n -- 'iv' i e >> e r . eingeleitet. Todann .. sprach 'Aabbiuer Tr. Beo B'a e «k -über ..Tie Erislenz des ündeil". ör bezeichiiele die Anden als . -die.-'..Ningehenen''. die. feit, jeher inmitten anderer wohnen Und. diirei, ihr- Anderssein eine ..gefährdete Fristen;" führen. Am sichtbarsten lvirlt sieh liilier Tiüdeu \\\ seiii. ans' die Vu'lrliHunu'ii inedorlteircii bis sie eiillänieisi \\\ ilm'ii Hinr len liennlelirien. -ü-'a» I,a!ie zu glaubeu ver inoeln, Vi'ö'llait-s'Haude ii'ihrte» statt eines --Pinsels' einen tarbentrensendeil Binmeu siengel iiber die Beide, und alle seine tKebilde uiuilosi eine' so zaae Hane!,weile, als lväreu sie vt'lit Bdeni des Benzes ge Iran kl werden. Deshalb, nnd »ieiu znletzl aneli weil er leieiU .wie ein wbtterjüngling dalünwandelle und i,ns feinen Warlen Bügel zu zwilfehern selneuen. iniintte.n iin» die Biädel,eii den Bru" der des ,TrllIsiiug-M ' ' ' " ' — . II. V Ritter und Mädchen . Wer nullt' dir. Iw her BmiM die Silber- ' hnrie-deines Ballets?' „in Aileliennadelien. ülibne Unbekanitte. Darinn, ainü hnp'eii -die Deidentäden im. Bnnneiiglanz inie .ge'angene -Dilber»itel,e Bier - in einem Diralilenneh twmer hin ' und - her. BÜer aber lehrie diel,.. fremde, so singend ..Ti«' L.üwail'e ani Diebel.meines b'Ilern,- - .Bo.aoiine mir reeln lange deine B«nsif.' - stihre mein ">ko.s; am zsngel nnd geleile niiel, in deine Heimat. Doch sag. wer schenkte'^ deinen Delirttten 'Welzes Dteieiimas; ..Die Dotter, edler uremdtnig. die ich «jini Bftn'lsen immer lltiizen sehe, und und, mein ■ BiebUngz-reh." . . "Böo UH'lin'! dm Blernenängige .'" ,?,e nennen meine Heimat da-s Dsendor» der Träume, nnd-ieh bange'sehr Dnch zn lins lieim zu ge'.eiien den!, kein 'Krieger drang .knsber zn dem Frieden nuferer'Hütten." Turttnen du inirh? Detsiält iiielik. ainch die Tonne an» "Meinem D«ch»pert und' könnte nielit aneli mein Heim ein Dchlvalbeiinelt . werdenDder 'oti ieh Dbeer »i»d Panzer mit Bolen.iimwinde». ani dar; ieh diel, und deine birerii ine!,t er'eiireele ..Holier Herr, ich »ilrelne bneh. Dennoel, wäre cs besser, Ihr bliebet hier. Denn wenn ieh in meiner Dtimnie. wie Ihr-sagt, das Bied der Dehlöalhe.trage, was hramcht -Ihr diese no«ch zn selianens Basu wnl, lieber gleich-ihr,' e-lltschlvir.ren-und b'nel, ineine -Deijiiincht so lange /nach singen, da st Ihr -noch im Klirren derz. Dcchlacht meine I-riedenswei'en zn vernehmen wähnt." III. Jangtses Traum : Der Ierge Jangtse tranmie. die .tlr-ei-hersch'lväiie am Dängelhand der Bnmdfäden nnd, Dteriienstrahlen von fei nein selnvimmenden M'iii'chelthroil ans lenten zu töniien.' Aber - plötzlieii entzog sich ein Dchivan dein Führer-" ' tnm seiner Iinger, indem er mit der Dpi he seines Detmavels das Pkondfädenband zerris; ,tt.ind seinen weinen Brüdern loie ein Herold zur Dvldfisehiiisel voraiiraniehte. dKergebens lvar» Jangtse in seiner Berziveislnng die Perleiiüchinir. die er «tts De.sehe-nk seit,er De- .liebten'heilnbringeii lvoUte. nach dem .IU'nl,!- - ling ans. Dehou lvar der Dehivau alizri fern, aneh die Biebe des Btädehens fehren zu ent »etnviildeil. als c-d vom Brnekenbbgei! ansdas Perlenband, versinleil sah -nnd nicht, eiitmal ilm'in Bränligam zuwinile. Ami verloren auch die anderen Dünväne ihren Biondsäden halt nnd eiltselnvanunen. jeder ein König, in ' die I-erne. Jangtse starrte verziveifeit znm -Hiiirmel.cinpvt. seine Blicke flehten: ..Deister- . gott. hilf!" Und plötzlich, chtuninh fiel) bie ("yhilic ihren Aebelschieierw. iveiüe Weiten' zogen die Schwäne' über den Aethcrsee. die junge ^onne hatte das Antlitz seiner Deliebten. griff tilit ihren Dtrahleittiiigern in die I-Int. »and hier das Perlenband, schmückte sieh . bräutlich und lächelte selig.—-—-—- Aber ans -^chatten ni»d Schande erlöste sic die Trost nnd Bersöhnnng stralstend -her-' iiicderlächelnde Soi»nc. die mit ihren zarten. Dtrahlensingern die -Kette lamzc liebkoste in,d für Sekunden-das'Antlitz des entschwundenen Deiiebteu hineinztizanbern schien. Da ent- . spannten sich auch die -strengen Züge des' Btädchens: von den glitzernden Steinen gelockt. löste das Kind die Kette övm-Hals seiner '-Mutter- und begann mit dem funkelnden An-- gevinde .zu spielen., So rundete fick) ein Strahlentrcislaiif der Seligkeik'iitn ciil dnnkles Mä.dchcnlos,'-an'» dem Spiel der Liebe iviirde (Prüft und abermals Spiel, und da das Bict)t von Btutter. zu Kind lief nnd zugleich mit den forschenden Steinaugen aneh -nach dem Bater zu falnidcn schien, banden gc- Mheimiiisoollc B«ä«1,te drei Menschen an die -gesetzmäftigen und lcieht 'anschmiegsamen Dlieder einer gemeinsamen Schicksälskctte. IV. Oie Kette Die Stummen Von Lola Braunstein Biele Lieder wollen klingen, , die keiner singt. Dine Saite möchte schwingew — nnd zerspringt.. -> '' . Biele Worte tvill man sagen — nnd keiner fragt. Dtwas! Großes will man wagen — nnd.verzagt. .... . . Biele Schritte hat ein Neigen, die-keiner zeigt. 'Biele Stufen Minist man steigen — und man schlveigt . . - - Tie ArbeitSucmcinschuib-IUdischer Amatlni^pholographen. Frankfurt a. M.. veronstaltct in ber A«'>t tM'in M. bi-- -3. uni im Beruinslimio. össtier-ttieuin'r o>inb,'ti»>nr'7. eine An-rstcNiiun kniistN'risclierPliot«'-?. Mlu.^ltL'iliiiul bdtdit i»i4 bn, Abl^ilimelr'n: . L\mbniniiti'u”. . 'Pi'vträt-B'. . AubisMAAlotivl:''. ..'PMästim,- 'An, iiiilMn/n" imb .Tvintbilbci" Tic 'Au-Kiclliim, wirb min, vv» ürnnlnU-lcr jnbische» Bichlbitt-ner» beschickt. ' ----- Din armes Biädcklen verliebte. fu1r iuP^e 'Bernstcinlene. Diese ionine sie nur dnret, ihre Hingabe ai, einen reichen Mau» er stehen. Jener.himerliesz ihr die Kette, zngleicki I ^.\»i Si vll itJN.Mif »n 'Besonderer Beliebtheit erfreuen — sich unsere HemdenaeidenfbrHerrcb,«us Künstfteidt gesireif», 80 cjn brt., p. Mtr. voü Mk. 1.7S »B> ius reiner Seide, baatfarblg u. weiß, ferner gestr. j. gemustert, u-aschecht. in relchheltiger besonders preiswerter Auswahl, 80 cm br;, p. Mtr. v. 2.50 *n - Muster nach auswfrts kostenlos Haimann, München Am Sdtillerdenkm«l U diese. Dewlirbimg nuf dein wirischastlicheu Debie» NUS. INI» .bedroinsäiiteu ist.-sie nuf dem serliselieu Diebiei. nvo sie -sich - zur Dcsahr der völligen. A-sn--- milonon'" il»dd»mit zur cigeullicheu indischen - -Deieihr - answoeli't. ' - - - " Tnndie..Desührdnng für die Puden nicht wie ' andere Boiler eine,vorübergehende Periode, iondcrn die Pegel nud die geivvhnlc Dorm des .. Bebens äst. find -sie ge zwnngen--. sich, immer ,nieder - . mitder Umwelt gedanklich anseiuaiiderznsetzen. , Tic-ies Tenkenist,-.,-MNz.sbrlonde-rs. geartet. - Bei den Gestalten- -der - Bibel - wie bei., den.'Ninnnern. die den Talmud ichnfen. zeigt sich .ein ins Weileivei'eiider .Pig. aluilieii ivie BI ach ins Dri'inewaid mii genialer -üntnilion dem Johannes des Hien ' -heuner Altars eme ins jenseits gerichtete lSebarde gegeben hat. Ter Blick geht ins Wette, in ein Debiel. das jenseits aller irdinben ö'rsolge. aller histöriselien örgebniise. aller Deiahrdiiiig und 'Bedrohung lieg! - Tas .ziis-ücnscits-Derichtetseni gibt der gefährdeten i>idisel,en Dristenz das eigentlieh »'haralierisiiselie. Perlangt das '.Halle/ Umgebende.' Delährdende den kleinen Dehoriam gegen die Tageserforder- . »ine. so' verlangt das äenjeitige den gro.fte» De hor'am.' den Dehorsam gegen Dotl. Ds gibt kein-, jii-dn'ches Tenlen. d<,s »ielit-zmzleieh-.dieser Dehorlam wäre. Indisches Tenken ist daher kein Betrachien. tein .Anstaneii. kei»^ In'ei,aiien. kein ->m'verp»'li.-hk«Midet. Traiimeii --D jiidiseiies Tenlen - heiftt Deliörelie».. heiftt Destaltnng der Wirkliclikeit. llmhildnng ihrer Inhalte. Berwirklichnng und Drfi'illnng des Ditten.- Dsüt. ein vcranttvortnngsvoUes Tenlen. -wie es ,'ihnlieh die .Heidegger'ehe Dristential-Pliilotophie ' fordert. Tas Leben verlangt vom jüdischen '.l>>'ensehen immer nneder Destaltnng. die chitmiü »vird nicht erhvüt und -erträumt., sondern erarbeitet. Tas jüdische Tenlen wendet sicl, immiNelbar an.,den einzelnen, es spricht znm ..Tn-".- Tas lontrete Individuelle in das eigentümliclie der indischen Driüenz: mir die Trönimi.gteit des einzelnen bringt die Demeinde zustande, nnd inngekehrt gibt es mir-H1viel Demeiiisoiitkeit. wie cs cinzelnc gibt, die denken und 'denkend gehorchen. - Unter dieser Ucberlast der Berantwortnng würde der .Mensch ziisainmenhrci'Iieit. wenn, ihm nicht der Ausblick ins genseits bliebe, in den Bercicl, Dott.es. Pndi'che Driflenz kann, daher iiiemals-als blofte Dritte»z bestehen, sondern sie' ist eine Drinenz vor Dotl. vor dem ÜenseitS. in das'>nan hinüberbliekt. ,gn diesem Hinnberblieken - ist der ü»de übe-r daS Umgebende nnd -dnü Ge-' sährdende hinansgehoben. Im Buche Koheteth steht: ..ü-ürehte Dott .nnd hüte seine Gebote — das iit der ganze Mensch!" TaS Leben vor Gott. daS- Tenlen vor Gott, das jeden einzelnen nnmittelbar nnd;» 'jeder Lliinde immer ne» verpflichtet ,- - das ist der ganze Meiisch., das ist der ganze i Jude, das ist jüdische Dristenz. (Hintder Ix»v8vr. f .-K im Mteich Ostpreussen In den letzten 'Wtochen führte der LandesverbandsthNdikns Tr. 'A n ge r t Ista l in M«iriemverder. Marienburg. Brannsberg. Insterburg. Gum- C.-V.>Lesef trinken nur den Kaffee, Tee, Kakao: der Camafo Kaffee GroOrösterei Bremen Ver*re»*r werden.noch eingnttellf biimen. Goldap. Treubiirg. Bifchofsburg. Brtelsbnrg nnd Wartenbnrg slfücksprachen durch, die der gegen-seitigeii llnterrielsiimg imd vor allem der .Beratung einzclnee ,Trelliide dienten. I» Aiige.rbnrg niid Densbnrg -sprach Tr. Angerihal über das Thema „Schicksal nnd Wille". Heuen-Nassau und Hessen Am;'!0. Mai kamen cm» -Di,iilad»iig der Lrtsgrnppe Alze»» des .D.-B. die Demeinde- . Mitglieder ans Alzeh.und der rheinheisifehen llmgebnng zusanunen. , um unter der sachkundigen Leitung des nenernannten Ortsgrnppenvorsitzendcn Lildnng Baum IV. einen Berii-iit des Dü»- diluü des Landesverbandes, Tr. Ma tz d o r »» lI-ranlfnrt a. B!.> über die Lage der dciitsciten Iriden und die Arbeit des D.-B. eiitgege»zn»ehn»ei>. Tr. Biatzdor»» gedachte zunächst des.verstorbene»» Brtsgi'nppeiivvrsitzenden, Lehrer T t e r n lAlzen»-, »nd sprach dann cingel,e»d über die geistige nnd -kulturelle Dituativu-der Iiidc» in Teulschland. 'Anschlieftend sprach Artur I r ö HI » ch lIrankfl'.rt a. '.»Att über'die.enge Insammenarbcit zwiielicn dem Bund TentscipIüdischer Ingeird n-»d -dem D.-B. sowi.e über die Iiele des Bundes Tenttcl, ."Jüdischer Ingei»d. - Rkeinlan«l->Vest5aIen Am Bk». Btai veranstaltete die Ortsgruppe N e ck I i u'.g h a u s c n, einen Bortragsabend im WJugend-und Demeindehhui. zu der die. BUtglieder sowie die eingcladeneii Gemeindemitglieder zahlreich-erschienen »varen. Ter Borsitzende der Lrksgruppe,. Ludwig H i r f ch. cröfstiete den Abend >md erteilte -nach einer kurzen Ansprache dem »lkedner des Abends, dem ThndiknS des.Bandesverbandes Bheinland nnd Westfalen. Tr. P l an t. zu seine»', Bortrag: „Unsere Arbeit in dieser Zeit", das Wort. ■ Tie Ausführungen des A'edners »ändcn groftes Inteccife »Nd -regten zii einer interessanten Aussprache an. .. Tr. Drnst Plant, sprach, über das -glctclic , Tboma am -l. A!ai in einer aiisgezeiel,net besii«-!,- len Gemeiudeveraustaltimg in Herne i. W. Tie Beranstaltung wurde in.Bertretmig des erkrankten L rtsgrnppcrrpvrsitzcndcn .von' Hugo W ein b c r >1 geleitet. .