Central-Verein-Zeitung · 1930-03-28 · 13 (28.3.1930) · p. Seite 164

164 führung im Sinn unserer Väter und durch Werke der Nächstenliebe an allen- Menschen. Möge das Jüdische Schwesternheim Skuttgart auch nach weiteren fünfundzwanzig Jahren daraus Hinweisen können, daß seine Schwestern unter diesem Stern gearbeitet haben! Dr. I. Heinemann über -tnvrmttUchtnßumWttüisge-anken In der Gesellschaft zur Förderung der Wissenschuft des Judentums sprach am 19. März Dozent Dr. I. H e i n e m a n n (Breslau) über die: „G e - s ch i ch t l i ch e n Wurzeln des neuzeitlichen Humanitätsgedanken s". In seinem bedeutsamen, das Verständnis der geistigen, aber auch politischen Strömungen der Gegenwart fördernden Vortrag führte er aus: Im 18. Jahrhundert war die Humanitütsidee kein Problem. Als Herder schrieb, Humanität sei unser letztes Ziel, stand ihre Bedeutung für die führenden Geister fest. Heute wird die Humanitätsidee vielfach von den Enkeln dieser Männer geschmäht. Nationalsozialisten sagen, daß nur noch die Juden und ihre Anhänger daran sesthielten. Wie konnte es so weit kommen? Von drei Seiten her erwuchs die Gegnerschaft. Den ersten Stoß gegen die Humanitätsidee führte die Wissenschaft. Darwins Kampf ums Dasein Zeigt den Krieg aller gegen alle. Der Zweite Stoß kam von der Ethik: unter der Humanität leide die Stärke des Charakters. Ibsens „Brand" zeigt den Willensmenschen bis Zum Opfertvd. Was der Dichter verkündete, nahm N i e tz s ch e auf: Gut ist, was aus der Kraft stammt. Ten dritten Stoß führte die Politik: das darniederliegende Deutschland erzeugte Fanatiker der Vaterlandsliebe. — Leicht Zu nehmen sind diese Angriffe gegen die Humanität: sie sei xnu wahr, unethisch, untreu, nicht. Die Juden dürfen nicht vergessen, daß die Humanität ihre Ketten gesprengt hat. Wir müssen aber nachprüfen: Ist die Humanität berechtigt? Wie muß sie sein, um uns als Ideal vorzuschweben? In Zwei Völkern wurzelt die Humanität, in Hellas und in Israel. Es gibt Zu denken, wenn W i l a m o w i tz - M ö l l endo r f f lehrt, daß Humanität bei den Griechen erst zur Zeit des Verfalls aufgekommen ist. In den besonderen Kulturverhältnissen des griechischen Stadtstaates liegt es begründet, daß die Griechen nur den Menschlichkeitsgedanken ohne den Menfchheitsgedanken kannten. Erst in der jüngeren Stoa wird das Problem klar gestellt: Wie kann Individuelles und Universelles, beides Zu vollem Recht konunen? So haben die Griechen die Schwierigkeit des Problems Zwar ausgedeckt. aber nicht gelöst. Dies ist erst den Juden gelungen, indem sie von dem einen weltumfassenden Gott ausgingen. Dieser Monotheismus (im Gegensatz zum nationalen Polytheismus anderer Religionen) hat Zur notwendigen Folge den Gedanken der Einheit der Mens chh e i t. Dieser eine Gott ist der Gott der G e - r e ch t i g k e i t gegenüber jedem. Dieser - Gott ist aber auch der Gott der Liebe. Diesen leisen Uebergang zeigen besonders schon die sozialen Gebote der Bibel. Aus der einen religiösen Idee erwuchsen Menschheitsidee, Menschenrecht und MI'Mitti Meiner / Abbazia direkt am Meer. Große Terrasse u. Naturpark. 200 Betten. Appartem ents m. Prrvatbad, fließendes warmes u. kaltes Wasser r.d.Zimmern.Warnr.Seebäder,kohlensaur.Bcider. Diätküche laut ärztlicher Vorschrift. Pensionspreise uach Große und Lage des Zimmers von Lire 40,— (9 RM.) au. Jüdische Institutionen Sonderpreise. Eigener Betsaal. Menschenliebe. Und so überwand das Judentum die Schwierigkeiten im Humanitätsgedauken. Bei den Juden behält das Leben seine ganze Spannung- So find in Israel die Vertreter des Menschheitsgedankens gerade Willensmeuschen, wie Moses. Darum greifen Ibsen und N i e tz sch e auf die Großen des Alten Testaments Zurück. Die Brücke zwischen Volk und Menschheit ist der eigenartige Gedanke der Sendung Israels. Für die Menschheit arbeiten und dabei sich selber treu sein — das ist die bedeutende Lösung des Konfliktes im Humanitätsgedanken, die sich auch in der jüdischen Auffassung des Friedensgedantens auswirkt, frei von blindem Kosmopolitismus. J. St. Lanüesverbanü Groß-Serlin. Karlshorst. Die Veranstaltung wird vom 30. März auf Ende April verlegt. Landesverbandstagung (Generalversammlung) Dienstag, 1. April, im Roten Saal des Logenhauses, Kleiststraße 10, abends Uhr, Wahl des Aussch u s s e s. — Im Anschluß daran Vortrag des Vorsitzenden des C.-V. Justizrat Dr. Julius Brodnitz: „Schwierigkeiten und Erfolge unserer Arbeit". Erscheinen auch von Nichtdelegierten zürn Vortrag erwünscht. Di. Bruno Glaserfeld. Als vorteilhafte Bezugsquellen für den Haushalt empfehlen sich: _ Altrenommiertes fAr jüdisches ^3 Gänseversandltaus hob bis LEOPOLD FISCHER BERLIN N, Schönhauser Allee 72a. Gänseschmalz la garantiert rein, in Dosen h 5 und 8^2 Pfund, Pfund Mark. 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