Central-Verein-Zeitung · 1929-11-08 · 45 (8.11.1929) · p. Seite 605

Ludwig Stein. Zit seinem siebzigsten Geburtstag am 12. November 1929. Am 1?*, November begeht Professor Dr. Ludwig Stein, seinen siebzigsten Gebartstag. Bei jedem, der ihn kennt, ihn aus der Rednertribüne gesehen und gehört hat, ohne etwas von seinem Geburtsdatum zu wissen, wird man mit der Mitteilung dieses seines Jubiläums auf Unglauben stoßen. Die Lebendigkeit, der „Elan vital“, um ein Wort des Philosophen Bergson zu Zitieren, ist in diesem Manne so stark, feine geistige it ub körperliche Elastizität so groß, daß man ihn kaum aus sechzig Jahre einschätzen möchte. Und diese ungebrochene Rüstigkeit und Unermüdlichkeit seines Wesens, dieser Tätigkeitswille, der selbst im hohen Alter von keinen: gemächlichen Ausruhen weiß, ist auch für seine philosophische Arbeit charakteristisch; sie verleiht seinem Denken die Struktur und den Typus. In einer Schrift, die vor vier Jahren im Philo-Verlag erschien: „Die Juden in der Philosophie der Gegenwart" hat er Zum Schluß, nach einer lehrreichen Revue über die philosophierenden Juden unseres Zeitalters, sein eigenes philosophisches Glaubensbekenntnis als „energetischen Optimismus" bezeichnet und in den folgenden Sätzen dargelegt: „Wir wollen nicht ausspannen, sondern anschirren. Wir blicken nicht mit elegischer Gebärde und brechendem Blick rückwärts in die Längstvergangenheit, sondern mit Augen voll sieberhaster Erwartung vorwärts in die entfernteste Zukunft, ins Morgenrot nngemessener Vollkommenheit . . . Wir langen nicht nach der Bettelsuppe der Untätigkeit, sondern wir lechzell nach Taten. Wir sprühen und blitzen vor Energie und Unternehmungslust. Die welthistorische Aufgabe der Messias-Idee besteht darin, diesen energetischen Optimismus der Menschheit Zu erhalten." Diese Worte sind zugleich ein philosophisches und ein jüdisches Bekenntnis. Das Wesen der jüdischen Religion ist nicht Kontemplation, nicht mystische Versenkung und Auslösung, sondern Wollen und Tun. Und wenn Ludwig Stein das Wesen der Gottheit als Kraftquelle und Energiezentrum des gesamten Daseins umschreibt, so bezeichnet auch das seine Verwurzelung mit dem Geiste des Judentums, dessen einig-einziger Gott der Gesetzgeber, der Imperativ der richtigen menschlichen Handlung ist. Und in der gleichen Linie der jüdischen Religiosität liegt Ludwig Steins in immer neuen Wendungen ausgesprochenes Bekenntnis zum Messianismus der Propheten, sein Glaube an die „Gesellschaft der Nationen" auf der höchsten Ebene des Ideals der Gemeinschaft, der Einheit des Menschengeschlechts. Ludwig Stein ist sich dieser seiner seelischen Verwurzelung im Judentum stets bewußt gewesen und mit einem Bekennermut, der nicht alltäglich ist, hat er diesen Zusammenhang offen, freimütig und weithin vernehmbar zum Ausdruck gebracht. Indem er die Aktivität des Willens als die Bestimmung des Menschen rrnd den Aufstieg der Menschheit in der Richtung aus das biblische Ideal des messtanischen Zeitalters verkündete, hat er der Philosophie und zugleich dem Judentum gedient; er hat den Wesensgchalt der jüdischen Religion in die Sprache der zeitgenössischen deutschen Philosophie übertragen. Ludwig Stein habilitierte sich im Jahre 1886 als Privatdozent der Philosophie an der Universität und dem eidgenössischen Polytechnikum in Zürich. Drei Jahre später wurde er Professor, und im Jahre 1891 berief ihn die Universität Bern aus den philo¬ <$. Grosse» Spezial haus für feine Herren-Wäsche, Trikolggrn usw. BERLIN W FERNSPRECHER; CKÄRLOTTENSTRASSE65 MERKUR 6330 sophischen Lehrstuhl als Nachfolger von Moritz Lazarus, dem Verfasser der „Ethik des Judentums". Zwanzig Jahre lang hat Stein als philosophischer Lehrer in der Hauptstadt der Schweizerischen Eidgenossenschaft gewirkt. In: Jahre 1910 verließ er die Berner Universität und übersiedelte nach Berlin, wo er als Mitarbeiter der „Vossischen Zeitung" und der „B. Z. am Mittag" eine ausgebreitete journalistische Tätigkeit ausübt. Gleichzeitig hat er seine unermüdliche Arbeitskrast der jüdischen Wissenschaft und Literatur freigebig zur Verfügung gestellt. Li-D. Aum Toüe Professor Kbp Marburgs (Hamburg). Vor kurzem erlag Aby Marburg, der Bruder Max M. Marburgs, einem Herzschlage. Professor Aby Marburg, ein ausgezeichneter Kenner der Kunst und Kulturgeschichte, war eine Persönlichkeit, in der sich weltumspannender Forschergeist und unbestechlicher Tatfachenfinn einzigartig verbanden. Sein großes Ziel war, die kulturgeschichtlichen Zusammenhänge verschiedener Zeiten und Länder aufzudecken, und insbesondere verfolgte er mit glänzendem Erfolg die Wanderung der kulturellen Bestandteile vom alten Prima, OII. Auch Damen. Höhere £FlvIIIIC Vorb.-Anft. Weigel. Freiburg i. dr. Wissensch., hauswirtsch. u. gesellfch. Ausbildung. Turnen xu Sport. Idealer Erholungsaufenthalt f. d. ganze Jahr. Bef. Abteil, f. fchulmiide junge Mädchen bei leichtfaßl. Unterricht. Ref. u. Prost». Lausanne (Schweiz) Israelitisches Mädchen-Pensionat Villa Sevigng 1908 gegründet. Referenzen. Prospekte durch die Vorsteherinnen: Mmes. M.Bloch, Offleier d’Äeademie, et B. Bloch. Pensionat Hermine Wolff Wissenschaftliche, häusliche und gesellschaftliche Weiterbildung. Ausländerin im Haufe. Wiesbaden / Mrtinstr. 7 Israelitisches Töchtervensionatund Haushaltungsschule Maria Marens Montveux-Lhillon. Sprachen, Allgemeinwissenschaften, Haushaltung Streng rrtuell. HttDi Offeriere: Ia HasermaftsGärile ... proPfd.M. 1,40 prima Stopfgänse mit weißen Levern.pro Pfd. M. 1,50 Frischedickes Gänsefett pro Pfd. M. 1,80 Frisches Gänse * Sauttett pro Pfd. M. 1,40 Frisches Gänfelletn von einer Gans . .pro Stck.M. 1,20 Geräucherte Gänsebrust pro Pfd. M. 3,50 Ia Milchrnast-Smen.... pro Pfd. M. IM Fette Suppenhühner... pro Pfd. M. 1,30)1,40 Ia Nttlchmast-poulets.. pro Pfd. M. 1^0 Versand unter Nachnahme» Sulius Lanier, Osnabrück. -Fe rn f p x e d) e t 6- Mäßendorfer Porzeffanfaßriß und Malereien Gegr. 1882 MüttßeS §) Eßel Gegr. 1882 Kaffeeffee*, Mokkaservice, Dejeuners, Vasen, Bonßomtieren, MoMagecfecße, Bricfgetassen usw. Erhältlich in allen Spezialgeschäften. [ Israelitisches Tochter«Institut •La Feuillee» Mine. R Lilienfeld La Rosiaz »Lausanne. Prospekte. Referenzen. tat«»»«* Unter Aufsicht d. Hannoverschen Rabbinats. Henry Goldsdimidt, Hannover (früher Markoldendorf), Echolvinstraße 4* Hl Empfehle ■ fleisdt- und Wurstwnren von hervorragender Qualität. WM Zur Saison: GSrrsewrrrst und -brust. Verlangen Sie Preislistel Verpackung freit mutiiiHumiimminiifciniiimitmim Preisabschlag in Wein! Rheinweine, meist und rot, von 95PsiproF!.an. Kisten von 12 Fl., Fässer von 801 an. Verl. Sie Preisliste! Heinrich Strub n. Merftei» 21 a.Ny. FachrverAans. Altrenommiertes Versandhaus mit großem Weinbergsdesitz. Gegründet 1864. Günstige Zahlungsbedingungen. umummiitmmimimiiiiimmimHt «Sckiaab’s Sdiwab's Brezein Sdiwab’s Zwieback Sdtwab's Schnitten wundervoll im Geschmack! Fabrik: Bad Hamburg r. cf. Hohe* .Welt-Detektiv _ 4# Ermittinngsiustitnt |y W^ia~a#^ranilV Auskunftei Pr eis s Berlin Will, Kleiststr. 36, Nähe Noifendorfplatz, Kurfürst 4543 u.4544 Gründung 1905 „ das leistungsfähige« am meisten in Anspruch genommene, zuverlässig arbeitende Spezi&linstitnt für Eroiittlungen, “ (Beschaffung yon Prozessmaterial) OnniialQiiclinnfta über Torjeder Art im ln-und Anslande! ö|ICtldluuoRUllIlC leben, Lebensführung, Xätlgkelt, Einkommen, Vermögen, Gesundheit usw. t TauseiidfeAnerkerrtittng-en, u.a: von Behörden, Anwälten, sonstigen Juristen, ersten deutschen u. ausländ. Finnen usw. W denn sie Verbreiter# f u. entstellen das Gesicht* Bei den neuen Lehmann-Brillen (D. R. P.) sind die Gelenke nedi hinten verlegt» abo von vom fttff unsichtbar. Wer die neue Lohmann-Brille einmal zur Probe auf setzt, er* kennt sofort die großen Vorteile. Bei den randlosen Lohmann* Brillen verstärken die patentierten Glasklammem die Haltbarkeit der Gläser. Trot2 verbesserter Ran* siruktion sind die neuen Lohmann - Brillen schon für wenige Mark erhältlich. Lehmann-Brille tohmann^ölicew* das bekannte Spezialhaus für kleidsame und praktische Brillen und Kneifet N UH, POTSDAMER STRASSE 134A BERUH’ NAHE POTSDAMER PLATZ ^5726985