Bar Kochba · 1921-05-01 · Heft 20 · p. Seite 317

rund wie unser Mazzoth, aber ganz bieg- Zwischen einzelnen Sekten. Die Erregung sam; man reißt Stücke ab, rollt sie zuunten laßt nicht nach. Die Kinder zünden sammen und benutzt sie alr eßbare Löffel, dazu bengalische Feuer an oder taffen Mittlerweile ist es Nacht geworden, und wir Feuerfrösche springen, aber wir sechs gehen gehen zurück zum Grab des Rabbi Schim'on. gegen Mitternacht zu unserem Araber. Jetzt nämlich kommt die Hauptsache: Nach kurzer, durch Ungeziefer gestörter Die große hadlakah! Als wir auf den Ruhe brachen wir gegen vier auf. Noch Schulhof kommen, ist die Erregung schon strahlte rin wundervoller südlicher Sternenungeheuer groß. Die Galerie ist von Himmel, der Mond war kurz vor Mitter- Zrauen schon dicht besetzt, unten auf dem nacht aufgegangen und beleuchtete den Hof wilde Gruppen von Tanzenden. Die ziemlich schwierigen Felsenweg., Bald Worte, die sie dazu singeitz sind zuweilen wurde es glatter, allmählich auch hell: Kapitel aus den Psalmen, zum Beispiel: Auf der höhe genossen wir einen schönen „Dies ist das Tor des Herrn, Gerechte Mick über die ganze Breite Palästinas, Ziehen hinein", oder Lieder mit festem vom Mittelländischen Meer bis zum Ti- Refrain.' ich verstehe nur einige Worte, beriassee. Zuerst stand unter uns über z. B.: Schim'on bar Jochai, Schim'on bar dem Meere noch eine dicke Wolkenmauer, Jochai, das sich immer, wiederholt. Ich die allmählich vor der Sonne oerschwand steige auf die Galerie, und von hier, gibt und dem strahlenden Meere Platz machte, es ein paar Stufen auf das Vach der Als wir wieder unten ankamen/raste Synagoge. Auch dies Vach ist besetzt, selbst aus dem Hose das Volk noch immer und auf der Nuppel über dem Grabe sitzt Mensch hat wahrscheinlich die. Lanze Nacht gerast, an Mensch, leicht genug kann hier wieder mindestens die Thaffidim unter ihnen, — ein Unglück geschehen, gegen das die paar das dürsten gegen tausend sein, die anderen türkischen Polizisten, die da sind, auch sind mehr Zuschauer. An diesem Morgen' Machtlos wären. Oben auf'dem Vach ist findet die hauptzeremonie statt. Man ein großes Becken aus Stein. Es ist vor bringt nämlich zum Lag beomer vor allem allem umlagert, darum steige ich lieber die Rinder von drei' Jahren hierher, auch aus den Rand der Nuppel hinauf, schneidet ihnen die haare und läßt ihnen Gegen halb zehn erscheint der Rabbiner die peies, die Schläfenlocken,, stehen, die von Sased, dem seine Gemeinde um vieles sie von da an immer tragen. Und seht Geld das Recht zur ersten hadlakah zu spielen diese Rinder eine Hauptrolle, sie erkaufen pflegt. Alles wird still. Er tragen prächtige, zum Teil silberbestickte nimmt ein großes Tuch, dar wird ganz Nleider und ebensolche Mützen, ver Vater mit Gel getränkt, und dann steckt er es nimmt sie auf den Arm, geht in die Mitte an, spricht laut den Segensspruch und wirft eines tanzenden Kreises, und der Wirbel es in das Becken. Wie es auflodert, spricht der Tanzenden. Singenden, Klatschenden er einen großen Mischeberach, einen Segensbewegt sich um sie herum, ver Uebermut wünsch für ganz Israel, vann kommen hat allmählich auch die Frauen angesteckt, andere an die Reihe, jeder nimmt ein Ich sehe eine Gruppe von ihnen, jede trägt Tuch, man sagt, daß zu diesem Zwecke eine dicke Kerze, brennend, mit Rosen die kostbarsten seidenen Stoffe geopfert umwickelt, sie bilden einen Kreis, wie die werden, und macht es. genau so wie der Männer, und eine wiegt sich in der Miste Rabbiner. Ich habe genug gesehen und in den Hüften. Alte Frauen stehen daneben, gehe wieder auf den Hof hinab, um mich und kreischen ab und zu gellend in den unter die Tänzer zu mischen; wie ich später Tumult hinein, ein wunderlicher Anblick, höre, gab es oben noch rüde Zänkereien (flu* 6«n Biau®«i&-Btöu*rn). 317