Bar Kochba · 1920-08-01 · Heft 3 · p. Seite 44

Dann werden all« Lampen und Lichter führen; sind verödet, denn niemand kommt, gelöscht. Nur da» Ner Tamid, das ein Fest zu feiem, ihre Tore sind verewig« Licht" und die Iahrzeitlichter, die wüstet, ihre Priester seufzen, ihre Töchter zum Gedenken der im letzten Jahre perwehklagen, und sie selbst - oh wie weh storbenen brennen, leuchten durch den ist ihr! ... Die Tochter Zions ist ihres dunklen Naum. Schmucks beraubt, ihre Fürsten gleichen den Menschin aber, Männer und Widdern, die keine Meide finden - Kraft- Frauen, kauern sich auf den Fußboden los wanken sie vor den Treibern einher!" nieder oder setzen sich auf kleine Schemel, Ls gibt viele Synagogen, in denen wie er die tun. die während der Schiwwah, während dieser ganzen Nacht keiner der der ersten sieben Tage nach dem Tdde veter heimgeht, und bis zum Morgeneine» ö lutsoerwandten, trauern. Jeder gebet Klagelieder - „Kinnoth" - gebetet entzündet ein kleiner Lichtstümpfchen und werden. Km Tischo be Ab selbst werden stellt es vor sich hin, um in seinem klägweder Tallith noch Tefillin benutzt, erst lichen Schein das „Gcha", die Klagelieder beim Abendgebet, wenn der für Fasttage der Propheten Jirmijahu, zu sagen. Ganz bestimmte Abschnitt aus der Tora sorgestill und feierlich wird er. nichts regt sich, lesen wird, werden sie auf kurze Zeit die flackernden Lichtstümpse wersen unheimangelegt. liche Schatten, die sich sonderbar bewegen, Am Schabbath vor Tischah be Ab wird und die Gesichter leuchten gespensterhaft di« Weissagung ( „Lhason") des Propheten im roten tlerzenlicht Jeschajahu oorgelesen, der das Unglück Der Lhasen hat sich auf die Stufen gedes jüdischen Volkes warnend voraussagte, setzt, die zum Aron führen. Leise und Dieser Tag heißt deshalb „Schabbath klagend, nach einer uralten, traurigen Thason", während der folgende „Schab- Melodie beginnt er mit jener furchtbaren bath Nachamu" heißt, denn an ihm Wird und bitteren Klage, die einst Jirmijahu ein Prophetentext verlesen, der mit deck aus den rauchenden Trümmern des zer- Worte „Nachamu", d. h. „Tröstet!" beginnt, störten Jerusalems erhob, „Tröstet, ja tröstet mein Volk, so spricht ..wie ist zerjiört diese Stadt, die einst euer Gott. Sprecht zum Herzen Jeruschaso volkreich war," - hebt dieses Klagelajims und ruft es ihm zu, daß seine lied an, „wie eine Witwe ist sie geworden. Prüfungszeit vorüber ist und seine Missevie ein« Mächtige unter den Völkern getat gesühnt, da es Doppeltes gelitten von wesen und eine Königin unter den Ländern. Gott um seiner Sünden n illen." - jetzt muß sie selbst dienen. Sie weint So stellt diese alte, ehrwürdige Anordin der Nacht, die Tränen rinnen ihr über nung das felsenfeste vertrauen dar, das die Wangen und niemand ist da, der sie Israel in den Lenker seines Geschickes gesetzt tröltet von allen die einlt ihre freunde hat. Vak auf Tischah be Ab der Schabbath waren. Die ihr nah« standen, Haben sie Nachamu folgt, auch aus das tiefste Leid betrogen: sie sind ihr zu Feinden geworder rettende Trost, dieser Glaube hat unser den. . Die Straßen, die gen Zion Volk aller Schlimme überwinden lassen. 44