Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin
- Journal
- Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin
- Volume
- 51.1938
- Date
- 1938-01-01
- Page
- – (sequence 55)
- Language
- German
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(vorwiegend von Abaje) scharfer Tadel (o^V) ausgesprochen. Zumeist handelt es sich um Fälle, die starken Anklang gefunden und sich trotz mißbilligender Äußerungen meistens doch durchgesetzt haben. Hervorzuheben sind folgende Fälle: Ket. 56 a »am *a,n imty p x»na yvm ]»n naxi pna an ttfn rjw jraxna nwya^ nafcn sraxna natonan ft'ßx nnn. Ber. 29 a nVjr o»V Wil 'Vsan ]XBX »3X, trotzdem hat sich das iaa*3n-Gebet in der Praxis erhalten. Mit mehr Erfolg hat Rab gegen eine tannaitisch gutgeheißene Praxis Protest erhoben. Sab. 120 b na twn an sfr* D'ft nai iana bjnai nmo nVin >nwxff. Dieser Fall wurde aber besonders geprüft dwV o*o 'tti «an ana xnx an^ xran ^*x awa pjw 'na rr> >anj> Kam?mn» 'na xvao am mro xaft'x an nfty .nai rrna trn i^'D» »na xVx nft cft ü^d wna 'am Va '*na an Mißbilligung von Lehrsätzen Rabs und Samuels: Pes. 104a an xnx «jot» an xavpxi "ax nty o"V. Hier ist die Ansicht Abajes zur Geltung gekommen. Moed. K. 12 b pxip an nax ^xaan n*x «ax nty tpft ftp mioa^ x!?x nns ia'xw B"yx njnaa ^pn anx. Doch hat Rab Aschi keine Rücksicht auf Abaje genommen mit der Bemerkung ft XT30 X^nafta JPöP X^>. Kid. 71b—-72 a bezüglich der Grenze Babyloniens anx amx «joi» an Ka'lPKI »'3X ö'ft nai xwxi bxiaunx pp Vai anx a»V xVx a«V x^ Vxiasnx o'ft Schließlich ist noch auf Kid. 33 b zu verweisen, wo ein Satz des R. Eleasar von Abaje mißbilligt wird nwn n*fl pX ntj^X vxn "ax nVy o'ft nnwa?oi?v> nyi&a ian "»3Da Tiaj^. Maimonides übergeht die Stelle mit Stillschweigen. Vgl. Talm. Tora VI., — Tur und Schulchan Aruch Jore Dea 244, 11 wie Abaje. 3. Erleichterung und Erschwerung als leitende Dezisionsmotive. Das Bestreben, inveterierte Verschiedenheiten religiöser Übung zu vereinfachen und zum Ausgleich zu bringen, ist zumeist aus geschichtlichen Gegebenheiten erwachsen, die neue Umgruppierungen innerhalb älterer jüdischer Gemeinschaften mit sich brachten. Neue Gemeinschaften, die sich aus Mitgliedern heterogener Gegenden und Länder zusammenfanden, hatten Vertti