Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1936-01-01 · 50.1936 · page 68

was das Licht in ihrem Wesen und die Kraft in ihrer Substanz (^-J.*) vermehrt, wahrnimmt, so sehnt sie sich in ihrem Streben danach, wendet ihm ihre Gedanken zu, wendet ihr Bewußtsein danach und hört nicht auf, es zu begehren und sich danach zu sehnen, und jene Liebe ist die höchste reineLiebe" (37921ff.). Der Sprachgebrauch für diesen Terminus ist folgender: 1. <ü (37913, 38317u.ö.) trnVxa mnxn; 2. 4)1 (3783 u. ö.) NTDn Mnx; 3. 4)1 J (eigentlich die Liebe in Gott 2813,1618 u. a.) bxn nanx; 4. Z) (3S215 u. a.) tpabafr ihan»; 5. Jllj (38015 u. a.) WIK nansVl. nanx wird von Tibb. auch für ändere arabische Wörter mit dem Nebenbegriff von „begehren, etwas wünschen" verwendet, z. B. 12619 Iii, Eini. 43 b na»n nanK "rasa ansp *?k ansj? Q1K 'aa na*» uJ3\3 A*\ »la» Tosjn nam nana nna *)w aVr. IV, 5, 79b 2186 u.a. U^I^VjILUp) Der Stamm ariK wird ferner von Tibb. in der Bedeutung von „Jemandem Freund sein, ihm treue Freundschaft halten" verwendet, was der arabischen Grundlage J^L», ÖL*^ entspricht, z. B. 2198 IV, 5,80a: •.(•jfcU> ^jU) imansvi aanio uaa ffWöa am ona moa kuhdi daselbst 219«, «Jß jJLi V., 4* j. jl* V am« I1? )-X OVfrxa ntfla "ITH© "TD — „der hat keinen Freund und keinen um ihn ängstlich Besorgten." Wie häufig übersetzt Tibb. im letzten Beispiel den Synonymen Ausdruck nicht. 30. vv pl - nron Dieser Begriff bedeutet 1. im nichtterminologischen Sinne „Rang, Stufe" und 2. im terminologischen Sinne „Rangstufe in der Gottesverehruug". Beispiele zu 1. II, 5. 36a 10613 ...nosn wen *?X rVHWTI TÜOTiQ WX* tu, 4, 50b 1443 n*nsö xsro -nan nxora nm zu 2. III, 4, 53 a 150j mwa JWDnn "WS; daselbst 1504 ira na V? ixan*» jt^x rnVsV Vrn»*» rnronn p nV naiao» na sm... ...nwann p mrtom nnann pai X, 7, 64b 39422 •dV» a*?a ffnVxn nvrasa nnpn rnVsan *?xn mann rvmann Vx na urom Manchmal übersetzt Tibb. diesen Begriff mit n*?»a z. B. III, 4,53 a 14918 n^xn b& noaj *\m D"Tonm o^xran n*?sa nun 1,10,29b =896 u.a. 68