Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1932-01-01 · 49.1932 · page 72

übten Vorschriften nicht erwähnt (2. B. Zizit!); vgl. jetzt Heinemann. Philons griechische und jüdische Bildung 511 ff. 10) Jeruschalmi Jebamot I 2b, Gen. rabba 85, 5 (1038). ») Kctubbot lila, vgl. Rabed zu Alfasi, Ketub. V 286 und Ramban z. St. 12) Ketubbot 81b (vor R. Joseph), 82a (vor Mar bar R. Aschü); vgl. noch Jebamot 106a (R. Chija b. Abba). «) Vgl. Alfasi, Ketub. V 286 und Ramban, Sefer Hazekhut z. St., Ittur, Get-Chaliza (ed. Warschau 5c), Poznanski, Babylonische Geonim im nachgaonüischen Zeitalter 22 f., 54 f. und Assaf, Responsen der Geonim I, Einl. 8 f. Ein Fall von Schwagerehe im Responsum des R. Amram, Schaare Zedek S. 7b, Nr. 51 Halakhot Pesukot 90. ") Ginze Schcchter II 274, vgl. das. 270 f.; Teschubot Geone Mizrach Umaarab Nr. 183. ifi) Vgl. z. B. Responsen Schaare Zedek 61b, Nr. 34 Chemda Genuza 142. ") Alfasi, Jebam. IV 50, Maimuni, Jibbum I 2 (und Haggahot Maim. l. St), II 10. ") Responsen Maimunis, Kobez (Leipzig) Nr. 143. In bezug auf Alfasi, vgl. seine Resp. 137. lö) Es sei nur auf die Responsen des R. Meir aus Rothenburg (Prag- Budapest) Nr. 866 verwiesen, wo dies als allgemeiner Brauch angegeben ist. Vgl. auch die Glossen des R. Perez zu Semak Nr. 286 und Kol Bo 78: In Deutschland ist Jibbum Sitte. Ob ein Verheirateter die Schwagerehe vollziehen darf, vgl. Eben Haezer 110. 19) Italien: Isak Lampronti, Pachad Jizchak unter Chaliza. Metz: Schebut Jaakob III 135—136, wo auch zahlreiche Literatur verzeichnet ist. 2°) Eben Haezer 165l, vgl. Schebut Jaakob I 127 und vorige Anm. 21) Vgl. z. B. Responsen des R. Meir aus Rothenburg (Prag-Budapest) 866 Ende und die Takkanot am Ende (Budapest S. 159a). Dtuvk von Siegfried Scholen. Berliu-SchoMberg.