Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1927-01-01 · 1927 · page 64

Anmerkungen!) Abraham Geiger, Urschrift S. 101 ff., bes. S. io3, Jüdische Zeitschrift, II, ii ff.: Das Judentum und seine Geschichte, I2, 86 ff. Vgl. Elbogen und Posnanski in Ludwig Geiger, Abraham Geiger, Leben und Lebenswerk, S. 347 ff. und S. 35g ff., und Baneth in Magazin f. d. Wissensch. d. Judent., IX, i ff. -) Esra. 6, ftt; g, t; io, n. Nehem. g, 2; 10, 2g. Vgl. Geiger, Urschrift S. 71. 3) Julius Wellhausen: Die Pharisäer und die Sadducäer, bes. S. 76 ff.; Israelitische und jüdische Geschichte5, S. ag5. Vgl. Erwin Preuschen: Handwörterbuch zu den Schriften des Neuen Test., s. v. Oapisato^: „Selbstbezeichnung der Frommen, die in peinlichster Erfüllung des Gesetzes das Heil erblickten". 4) Geiger: Das Judentum und seine Geschichte, 1 3, 91. Vgl. auch Grätz: Geschichte der Juden, 111 2, S. 73: „Ihren Namen hat die pharisäische Partei sicherlich von ihren saddueäischen Gegnern erhalten, und er war von ihrer strengen Frömmigkeit und Sittlichkeit — Absonderung — hergenommen." 5) Wellhausen: Israelitische und jüdische Geschichte5, S. 295, Anm. 1. c) Emil Schürer: Gesch. d. jüdischen Volkes im Zeitaller Jesu Christi, 11 3, S. 397 ff.; liier auch die ältere Literatur. 7) Willielm Bousset: Die Religion des Judentums im spülhellenislischen Zeitalter3, S. iS5. 8) Daniel Chwolson: Das letzte Passahmahl Christi2, S. i85. 9) Joseph Derenbourg: Histoire de la Palestine, S. 75 ff.; Ismar Elbogen, a. a. 0. S. 3^8; derselbe, Die Religionsanschauungen der Pharisäer, S. i3. l0) Simon Dubnow: Weltgeschichte des jüdischen Volkes, 11, S. i45. 1X) R. Travers Herford: The Pharisees, S. 32; Pharisaism, its aim and its method, S. Iii ff., deutsche Ausgabe, S. 35 ff. 12) Eduard Meyer: Ursprung und Anfänge des Christentums, 11, S. 283 f. 13) Jacob Z. Lauterbach in „Studies in Jewish Literature, issued in honor of Professor Kaufmann Kohler", S. ig5, Anm. 2. 1A) Rudolf Leszynsky: Die Sadduzäer, S. 27 f.; derselbe, Pharisäer und Sadduzäer, S. 24. 15) Eduard Meyer a. a. O. 11, S. 290 nennt irrtümlich Grätz als Urheber dieser Erklärung. 16) Vgl. die „Zeugnisse" bei Schürer a. a. O. 11, S. 384 ff. Vgl. auch den Index 11 bei Herford, the Pharisees. m