Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1900-01-01 · 18.1900 · page 72

- 73 - bei der Feststellung der Principien der Gesetzeskunde allgemeine Sätze über den Sprachgebrauch aufzustellen. So ist es also gekommen, dass wie einst in Athen die Frage von der *0Q&6tqs rtav 'opofioitbjv, ob nämlich die Benennungen die Dinge richtig <pv<f£$t nach wahrer Erkenntniss bezeichnen, oder ob sie die Dinge bloss vofico £d-fi %vv&tjxji benennen, ein Lieblingsgegcnstand des Gespräches unter den Gebildeten war1), ist diese Frage in einer anderen Form von Mu'taziliten und A§'ariten,r von Mutakallimün und Fukahä' eifrig diskutirt worden. Nachdem sich die Mutakallimün der Wissenschaft von den usül al-fikh bemächtigten, fehlte in keinem Werke auf diesem Gebiete der Abschnitt über die Frage vom Ursprung der Sprache1). Und da ist es sehr beaebtenswerth, welche Wendung die islamischen Theologen der Frage, ob die Sprache (pvasi oder vopco entstanden sei, gegeben haben. Ihnen handelte es sich nicht mehr darum, ob die Sprache das Wesen der Dinge zum Ausdruck bringt, oder nur ein Produkt der Convention sei, sondern ob sie ein göttliches oder menschliches Werk sei. Aus den Grundsätzen des I'tizdl folgte, dass seine Anhänger die letztere Ansicht vertraten, und die Sprache ist' nach ihnen ein Werk des ^bllax»! nach den As'aritcn ist die Sprache, ebenso wie alle menschlichen Werke das Werk Gottes, der sie den Adam gelehrt hat (ou5*j). Jeschu*a ben Jchuda beschäftigt sicli sowohl im Buche Bercsith rabbä, als auch in der. Einleitung zu dem reiigionsgesetzlichen Werke mit der Frage. Ich habe es für zweckmässig gehalten, den Text und die Uebersetzung des betr. Abschnittes aus dem ersteren Werke3) hier folgen zu lassen, weit er geeignet ist, die betreffenden Stücke der Einleitung zu ergänzen. "d nann rwa s'K nbw .muxa \t d\-iSn netn pioaa niyn piA tt naw WKjwVn nwi onai bw metfn njrnn avn r?yitno*>K Stcinthal, Gesch. der Sprachwissenschaft bei den Griechen und Kömern, P S. 74 ff. 2) Den Anfang der Stelle aus dem Kitab al-musta§fi des al-GazäU Labe ich ßfcj, Bd. 21, 105 mitgetheilk Von späteren Autoren ist Ibn al-Subkl, ju*\y2?& S. 276 zu erwähnen. Die zahlreichen Anfiihrungen bei al- Sujnti, Muzlürl S.5 L stammen zumeist aus Werken über die usul al-fikh. Auf die letztere Stelle, so wie auf sprachphilos. Bestrebungen in der arab. Literatur überhaupt, hat schon Goldziher in ZD5IG, 31,545ff. aufmerksam gemacht *) Cod. Warn. 41, BL 77b-78b.