Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1900-01-01 · 18.1900 · page 30

- 31 — •Wöccvp n\T»avi pt?xns\ nw \n feape^i» wvrnpe^ lr-rr '3 est .usrps ^ipo cn ne Sj? dSij?c n\Tt* 2'.n rrn cai .rosro SV.j?ö na rrmn m wvrn n: nrcys nvn bhww « pn' p'nyn %a Trara -oai .nm:i v&ro |p?n "W3 mryn &nr, jns was *3 .trwn rran n\TiP 3*n irirrn v,v »21 .tri^n nrnS 3"m '.res -tw« rp-ryn cna piY h& p,i3 onb «nnen ,yw mar »Si mya -«3 -e'jÄ s^ra cnS am iTn nmip nrmn vn & m cn- '21 ctx «nnS S:u wssiy 16 nn fori. cMn vm meu erat? s'nv nn pp: roryn -erw penp in1?!: cbiyo n-apn c» ]\st? c-pru -12: *z yxi .*B",Tn rvr pn» .roewi wrn rsen r6s *nr;3 a^rmj *,cy „Ks ist bekannt der Beweis, der von den Seinszuständen1) hergenommen ist. Dieser lautet folgendermassen: Wir wissen im Allgemeinen, dass dasjenige, was nicht ohne ein Geschaffenes sein kann, selber ebenfalls geschaffen ist. Wenn es also richtig ist, dass der Körper nie ohne ein Geschaffenes existirt, so ist es notwendig, dass er selbst geschaffen sei2). Der Beweis aber, dass er nie des Geschaffenen bar sein kann, ist, dass wir sicher wissen, dass es bei jedem Ding möglich sei, dass es existirc und auch, dass es nicht exisüre. Ks verhält sich aber in beiden Fällen in der nämlichen Weise. Denn das Existircnde existirt nur wegen eines Dinges, und das ist eine Eigenschaft des Körpers3). Es giebt aber keinen Augenblick in der Zukunft, in welchem ein Atom in einer Richtung4), d. h. an einer bestimmten Stelle im Kaumo *) JYlifln sonst rfiWrj: 0V^- Di0 vier SeinSZUständo: Zusammensetzung und Auflösung, Bewegung und Ruhe. Vgl. KJL, S. 6 A. 2, 45 A. 3. Kaufmann, Gesell, der Attributenlehre, S. 283 A. 90. -) Elemente dieser Beweisführung finden sich bei Al-Tabari I S. 25 Al-M&werdt, A'läm al-nubuwwa, 5b. tf-tA ^^-^ ioVXj^U ij^f^ ^y» eXa^o f'^r*^ J^J^ (*~*^ -*>«X>t Jv>^ «&Xa?U &Af8\ U% 0J^i 0^*5 m * l^j>.xi LP~y>^5 ^'iSjjj ^jj^o L^*S sj\ ^vV>l Qjy«! l#u~o XaXtsuJI utlsÜH Qß y^Uij Uj '^-V?^ k%5« Ueber dieses Werk s. Brockelmann, Gesch. d. arab. Lit I S. 386. s) Vgl. was wir oben über die des Mu'ammar bemerkt haben. *) Ahron b. Elia, Ez Chajim, ed. Delitzsch-Steinschneider, S. 15.