Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1893-01-01 · 11.1893 · page 13

- u — JSeujahresmussapb "rCwS- Kallir ist auch in dieser Form der ursprüngliche und erste, wie z.^ B. in fTVX'X 2r-ra TX und «m iVtrx"! ":p ,w w« der Stoff des behandelten Stückes, welches G«tt als Gesetzgeber zum Volke redend darstellt, eine solche Abführung in" thig machte. Wie in der Halacha und in dem Midrascb, so ist in den Poesien der verschiedenen Zeitalter eine Entwickelung nicht zu verkennen. Die kraftvollee Weise des alten Sängers macht einer Kunst Kaum, die ihrer Zeit und den veränderten Verhältnissen angepasst ist ") Erwähnt in Zun/ Ritus lol u. MO und zu lesen im Machs<»r Ms. der königl. Bibliothek in Berlin Ms. Or. Fol. 10 p. 131. W! r.Vaa ** u*-Vs. prn 'V*.V*b 22n 2%i2 "b"Sy u-s' =;*ü« r: rrV in. -ry-« t^\s\ n:tr\ r.:vhs TT*. n*,;;s c'^rt vjr? '^^m^ PT'K^ **:c: pne x'xerr rc:c. r.A prt P?s ' -*.-:-! jVjCl ""-S C>*3. "rz>2 ijas cc t njn. p r> psro *.p^o "itt™ ,*v?,i -20 -«so V*i2y 2*.s*? a-ny i-? - p:n r?sn ^.«r^ -rens, ";2 ' v/te jn *S?T. TTTp -212 t:c'::n »n Wir geben eine l'.berrrauumr dieser Iutmduction. indem wir Folgendes bemerken: 3. Strophe CTfl'Sr sind Gebete: ,'Vgl. »;r^s " r: im Morgenuebet 1. Neujahr); das. pv»,- Will man nicht pvn h's'cn, so wird der Satz zu vei>teheu >ein: Die Gebete gewinnen uleiehsam Leben in der Ver>animlung der Gläubigen. — S.Strophe p\\- *CC ""Nr- Der Bericht v.»n der Abzahlung der Sprengungen. Wenn da> matte Wort der bleichen Lipp* entschwebt, Nicht mehr Priester seh* ich sühnend wallen . Im Gebete zagend mir der Sinn erbebt, In des Tempels prachterfüllten Hallen. Gieb mir sichern Muth. verleih dem Ge ste Kratt! Nimm den läutern Sinn, das Wort >o fromm und weich, Hort der Thabn Du. der Macht im Leben schallt! Du, in Mild' und Lieb«' stark, an Gnade reich! Fromme Weise alter Zeiten soll umschliessen, Ohne Fehl und Mangel heut mein sehwaches Bild. Lass' erhabne Kunst mir in die Seele Hiessen! Stets doch neigst du, Vater, dich dem Schwachen mild! Sfdingehetc >prech ich nach der Väter Brauch. In des Volks bewegten Reihen soll ich p'reisen. Gieb der schlichten Rede milden, süssen Hauch! Dir entiliessen ja des Sängers zarte Weisen! Soll den Geistestiefen das Gebet entr-tammen, Lass nun in Gedanken rein, an Sprache hell. Meinen Ruf das Herz zu heiPger Glut entflammen! Du allein der Rede Macht, des Wortes Quell! Weihgebete hauch ich alter, grosser Zeiten, Die Gefühl durchgeistigt und der Andacht Lohn*, Send' Erlösung,, möge deine Guad' begleiten Uns vun Zion, deinem heilten Gottesthron! Deiner Diener Heil gewähr' ein bürgend Wort! Mir, dem treuen Knechte, strahle Freud' und Gnade; Oeffne mir der Wohlfahrt weite, freie Pfade Unsern Vätern warst du stets ein treuer Hort! Düster und in Bussgebeten klagt lleut mein (Seist, der kaum zu h»ffen wagt, Stütz ihn mit den Vatcrarmen! Wie «'inst auf Altares Stufen, Neige dich des Volkes Hufen! Herr, du bist ja voll Erbarmen! Drohen Schlingen, soll ich fallen, Lass mich sich're Pfade wallen! Worte auch gewähr' mir klar und rein! Lass mich nimmer Schmach ereilen, Schütze mich vor Bosheitspfeilen, Auch vor Zagen und des Kleinmuths Pein! Lauter wie im Sinnen, Beten, Möcht' ich in das Leben treten. Aufrecht, ohne Fehl und Schuld! Soll ich in Gefahren sinken Lass mir Licht und Rettung winken, Lass mich finden Lieb' und Haid! '?) Siehe 23, 25, 3S, 44,-45, 47. 3«) Resp. 34, 41. J2) Siehe VII. Jahresbericht der Lehranstalt f. d. W. d. J. Die Respons. d. spanisch. Lehrer, Note v. a) S. Die Anwendung des Gesetzes in Resp. d. MeTr aus Rothenb. ed. Prag S. 112d. Ende p^n!TO an c-np . . . n-af? (S21?) nw sS n^isnp r:pn v percn Vy mwi? cim . . . ercru irm cw xnVnpn .an? bzz zenrh n-a-m n:pn rwn ,tö