Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1887-01-01 · 5.1887 · p. Seite 19

— 19 — In der hebräischen Uebersetzung nach Cod. Warner 411. xxv. .D'niaan bv "W xxvi. .-uoy nai reiten bv w xxvii. .rfcvi ^ci^oa nyiy xxviii. sbwn DipD "W xxix. raoipe rton *w .mwwi xxx. ^2 [crg.'nwo] rwiaa *w ma niann cfop by üik .13 1»« v\bTul "TOttl xxxi. insn tevi pn* *6 "W .D&ia* wb bw xxxii. "-»Do nisenph* *a Vy "W iTJV ^3 130D 3HT KW po*o j6 psa'n) *6i mn«D xb übivb wrci yao* xxxiii. ps2n nrao ,si1?y *w na W?a* -ibw nuoio!? p -diwi m-iön nsoao .cnbuai n wa norm xxxiv. nHP.ni isvx^n ruy&a nwc pisni idw by , pns nei rfctttta pai .nte!?« xxxv. .ntaftttaa mann *ro Im arabischen Original nach II. S. Kaufmann. .nnaabx a«a .-usay >*?y aw .ri-npbx oson« ">s a«a .rmp^N r^opK atta .rppaai HDipno nnp*?» jx axa n^ai ivsay^x bsysN p*?a 's axa ]Q iTS HO "Dil -j^i '0 bip^x iV\vbibx insi inpo pa rftanncx a«a .pTwp^ *nnpo ]b DibytÄN p ppban nns '0 axa ^«yn noty ]ni idd1 m» nbvr» ruNC»» jd y:»1» n1? ]ov n1? n:«a .wd'*6k ns^an *6i jM^tA« isKab« *pban pn >o axa rfio |«'a p *fn3 bsn'» koi -npbto bssnb« Ay awrAx .-jVi ^« nsH^si rA&tWw ^Sl *)ID%N wo 1d a«j pai n:^a p-is^jo naiii Ay .n*nfw^K wo köi n^saA» Uober die Bakrijä. (S. Ein mut. Kalara S. 39). Heber Abbild, (a. a. 0. S. 40 ff.) Ueber die Verhältnisse des Vermögens ffibor eine Handlung}. Ueber die Annahme dos Vermögens. Dass das Vermögen [der Handlung] vorausgehe und bleibe. Dass die Menschen -Schöpfer ihrer Handlungen seien. Wie*) die Ansicht hierüber zu bilden sei. Erwähnung der gegnerischen Ansicht über diosen Punkt. Uober die Unmöglichkeit, dass ein Vermochtos von zweien Vermögendon abhängig sei. Ueber die Statthaftigkeit dessen, an den das Gebot zu richten, von dem gowusst wird, dass er ein Ungläubiger werden wird. Gottes Vorherwissen, dass der Ungläubige nicht glauben werde, hindert nicht, dass er ein Gläubiger werde, und hindert nicht, dass das Gebot des Glaubens an ihn gerichtet werde. Ueber die Gebührlichkeit, an den Ketzer das Gebot dos Glaubons zu richten und was damit zusammenhingt. Von der Unterscheidung der Vorzüglichkeit' des Lohnes [von dem Menschen durch Verdienst erworben] vor der [unverdienten) Ifeilserweisung, sowohl was das Maass, wio was das Prädicat und so weiter betrifft. Ueber die Bedeutung der Güto [Gottes in der Leitung der Menschen]. Beweis für ihre Pflicbtgemässheit. Unterschied zwischen ihr und dem ribnx, d. h. dem Besten, welchos manche Penker Gott zur Pflicht machen; Bedeutung des Begriffs nf?x«. .I"6ä*6it SQ üxblb» 3N3 Erörterung des Letzteren. *) Tobija .scheint für: fPS^ai gelesen zu haben: 7VNG31.