Bericht der Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums in Berlin · 1876-01-01 · 2.1876 · p. Seite 36

36 und die Sykomore, sondern für alle »leeren* Bäume gelten (et Schabbat 6,6. 9.), und scheint in seiner Mischna für nepBQi 2nn2i den Ausdruck plD fi*van gebraucht zu haben, was eben der Verfasser unserer Mischna mit den "Worten: "Ol piD bi töw Vmv Nzx andeuten mochte88). Wir wollen nun schliessen mit der Bemerkung, dass nicht etwa von A. Saul allein, sondern beinah' von allen hervorragenden Lehrern jener Zeit Mischnasammlungen angelegt wurden, die in den wesentlichen und wichtigen Punkten der Halacha mit einander übeinstimmend, in vielen, zuweilen nicht zu unterschätzenden Einzelheiten von einander abwichen. 4,8. 9. (Demai 1,1., Schebiit 4,5.), vgl. Warnekros: de usu ligni syconiori, Repertorium für bibl. und morgenl. Literatur Th. II. S, 267. Die Früchte der Sykomoren wurden niMDJ genannt, arab. Yüi> cf. Tos. Terumot c. 5.: nviesi pnnn ... Owe "inx ybw, n^ymci j. Maaser Scheni 2,1. wm Echa R. zu 1,5., Maim. zu Demai 1,1., und der Sinn der Mischna Pesachim 4,8.: vnpn bw nmoj pT© um* HM» mit der Erklärung hierzu Tos. Korbanot c. 11., Menachot c. 13. (cf. auch die beiden Talmude zu St.): SCN cwnpro Q^j?3 ney jmc pi« pbcui j-tc *p:x ibv2 vni irp"ra im napv? bv nmp "idik b)»v izb2 nnpw nmp s6x dw1? "hv2 wnpn ab nex d'di^ ist somit klar. *) Es kann befremden, dass wir zu B. ßatra 2,11.: nwem CWn^n p DX ppma nex owen ncpaai snnzi nex die Angabe: hdn Gn^en pno r>»x bz -iöix Vikip sc« vermissen; vielleicht aber gilt selbst nach der Mischna des A. Saul diese Bestimmung nur für snn- und nopp, weil dieselben weithin sich ausdehnende Wurzeln haben, cf. j. Berachot 9,8. Bereschit R. c. 13.