KC-Blätter · 1913-07-01 · Heft 10-11 (1.7.1913) · page 1

Wonatsschrist der im Kartell-Konvent vereinigten Korporationen. „Pie Verbindungen im Jft. E. stehen auf dem Loden deutschvaterländischer Gesinnung. Sie haben zum Zweck den JSampf gegen den Antisemitismus in der deutschen Studentenschaft und die Erziehung ihrer Mit. glieder zu selbstbewußten Juden, die im Bewußtsein, daß die deutschen Juden einen durch Geschichte, Kultur» und Rechtsgemeinschaft mit dem deutschen Vaterland unlöslich verbundenen volksteil bilden, jederzeit bereit und imstande sind, für die politische und gesellschaftliche Gleichberechtigung der Juden einzutreten. Zu politischen und religiösen Sonderbestrebungen innerhalb des Illdentums, sofern sie der Tendenz von Absatz l nicht widerstreben, nehmen die Verbindungen im K. <£. keine Stellung/ Bv.lO/ll. 1. Juli W13. I.Jahrgang. Die Zeitschrift erscheint am 1. jedes Monats. Bezugspreis halbjährlich 2 Mk. Einzel-Nummer SO Pf. Bestellungen übernimmt der Verlag. Preis der 1 fad? gespaltenen Zeile für Inserate SO Pf. Bei größeren Aufträgen und Wiederholungen wird Rabatt bewilligt. Inseratenannahme durch den Verlag. Nachdruck der Griginal-Artikel, mit Ausnahme der durch einen besonderen Vermerk gegen Nachdruck geschützte», unter Huellcnangnbe gestattet. Uriegstüchtigkeit bei den Juden. Bon Or. S. Samuel sCssen). die traurigste ^vlsie antisemitischer Angriffe ist es, dost Juden so leicht an sich selber irre werden. Cs ist ja begreiflich, ivenn andre schließlich gewisse Behauptungen nachbeten, die von gegnerischer Teile hartnäckig wiederholt werden, und die daraus hinnnslausen, den» Juden mangele es an persönlichem Mut tlnd Schneid, an Mannszncht und Kriegstüchtigkeit überhaupt. Cs ist aber durch nichts 51t entschuldigen, wenn Inden selbst diese Borwürfe leicht nehlnen, ihnen wohl gar mit schlecht angebrachtem Galgenhumor rechtgeben, als sei das alles gerichtsnotorisch, oder eine Mitgift des Himmels. Wir haben zwar daS klare Gefühl, das; da etwas nicht stimmeaber wir meinen, durch Hinweis ans Leistungen in den Werken des Friedens hieben wir uns glänzend heraus. Wir sollten kein Bedenken tragen, uns ruhig ans unser Benntsttseill von den Pflichten der Ehre der Persönlichkeit ulld des Bolksganzen zu berufen, so wenig lvir auch jemanden zwingen können, uns zu glauben. In der Stunde der Entscheidung bleiben gewöhnlich die Maulhelden den Wal)rheitSbeweiS für sich selber schuldig. Wir möchten einen solchen Beweis wenigstens für die Vergangenheit des Judentums antretendie Bausteine dazu kann nns die Geschichte liefern. * * Der Befreier der israelitischen Stämme aus egpptischer Knechtung war Mose. Die neueste Wendung der Pentateuchkritik lägt das geschichtliche Bild dieses Mannes in schärferen Zügen hervortreten, nachdem eine früher allmächtige Schule lStade-Wellhnusen) mit ihrer zersetzenden Kritik in sich selber znsannnengebrochen ist. Es zeigt sich, das; Al ose nicht geringer als Feldherr bastelst, denn als Gesetzgeber und Königdaß er auch der Armmins-Hermnnn der Juden war. Die Sage verherrlicht seine Siege, indem sie überall das göttliche Eingreifen schildert, das die Entscheidung herbeisührteaber auch "Athene und Apoll halsen nicht etwa einem THersites, sondern Achill und Hektor. Dem Mose erkennt die Forschung das Leitmotiv des Siegesliedes vom roten Meere zuzu seiner Zeit ist die sogenannte Bundeslnde ein echtes Kriegsheiligtum, die Männer vom zwanzigsten Jahre und darüber bildeten daS Heer, und während wir die Kriegsgesetze iDeuteron. K. 20) in eine spätere Zeit verweisen, wird das verloren gegangene „Buch der .Kriege Gottes" noch manche seiner Siege, außer der Eroberung des OstjordangebieteS, verzeichnet haben. Die Szene nach der Zerstörung des goldenen Kalbes, wo er einer aufgeregten Masse von Zehntausenden die Stirn bot, hat in der Geschichte nur wenige Paralleleneinem Muhammed erkennt Nöldecke diesen ungeheuren, persönlichen Mut n i ch t zu. Wer sich Mose vorstellt, in der einen Hand die Tafeln,