Altneuland · 1906-05-01 · Heft 5 (Mai 1906) · p. Seite 140

— 140 — zur Verantwortung. Nur dem Dazwischentreten des deutschen und österreichischen Konsuls ist es zu danken, dass der Direktor der Lämel-Schule das Odium einer politischen Aktion von der harmlosen Konferenz abwehren konnte; der Gouverneur hatte, wie er sagte, von Konstantinopel Weisung, ein wachsames Auge auf die zionistischen Umtriebe zu haben*). Es bleibt nur zu wünschen, dass der Verein sich wie von jedem politischen, so auch von dem religiösen Radikalismus fernhalte, und dass der sittlich-religiöse Einfluss der Minderheit befruchtend, mässigend und vertiefend auf die .Festlegung der Schul- und Erziehungsaufgaben einwirke. Der Segen solcher Reglementierung wird sich freilich erst in der Zukunft auswirken, wie denn ja alte Jugendpflege eine Saat auf Hoffnung ist. PALAESTINAFAHRT EINES LANDWIRTS. Von Oekonomierat Fr. Oetken-Oldenburg. (Forts etzuog.) Der Ackerbau. Als das System, welches im grössten Teile Palästinas gegenwärtig, wie schon in weit zurückliegenden Zeiten, das herrschende ist, kann die Zweifelderwirtschaft angesehen werden. In einem Jahre baut man Winterfrüchte, im anderen Sommerfrüchte, und so geht es oft lange Perioden hindurch. Unter den Winterfrüchten stehen an erster Stelle Weizen und Gerste; es folgen dann Hafer, Bohnen (Pferde- oder Saubohnen), Linsen, Erbsen und noch einige andere Früchte. Als Sommerfrüchte kommen besonders Durra und Sesam in Betracht, ferner Melonen, Gurken, Kürbisse, Mais und noch eine wahre Fülle von sonstigen Gewächsen, den verschiedensten Arten angehörend. Zu bemerken ist, dass die Grenze zwischen Winter- und Sommerfrüchten nicht immer haarscharf gezogen werden kann. Manche Pflanzen sind hier das eine, dort das andere, und manche können am selben Orte unter Umständen als beides angebaut werden. Die Bodenbearbeitung geschieht gemeiniglich, wie schon weiter oben hervorgehoben, in sehr primitiver Art, wenigstens bei den eingeborenen Landwirten. Meistenorts ist das einzige Instrument, welches bei der Bestellung in Frage kommt, der alte *) Die bekannte, wiewohl grundverkehrte Auffassung der Pforte von der Sache.