Zeitschrift für die Geschichte der Juden in Deutschland · 1892-01-01 · Heft 2 · p. Seite 300

300 Nachrichten. Bischofs Otto von Paderborn von 1292 bezeugt ist; der Bischof verzichtet in dieser Urkunde auf die Klage, welche er gegen Edelherren und Bürger von Büren wegen Tödtung ihrer Juden erhoben hatte und bestimmt, daß aus den bereits dargebrachten und noch darzubringenden Opfern eine Capelle gebaut werde. Daß durch diese Urkunde die Sage selbst, welche von einer Hostienschändung durch die Juden und einem sich daranschließenden Wunder berichtet, nicht beglaubigt wird, versteht sich von selbst, wenn auch Spanke das Gegentheil annimmt. Das Wunder wird 1337 zuerst erwähnt. _ H. B. Den Streit Agobards von Lyon mit den Juden behandelt eingehend die Dissertation von Enge: De ^^odai-äl ai'elüepiseoxl I^uKäunensls euru ^uäaeis eontentione, Leipzig 1888. Sehr beachtenswerth sind Enge's Ausführungen über die Datirung der betr. Schriften Agobard's, welche er sämmtlich in die Jahre 825—826 setzt. Weniger geglückt scheint mir die Darstellung des Streites se!bst und seiner Ursachen. Ganz abzuweisen ist der Einfall, daß unter dem „maxister ^uäaeornm" der Rabbiner von Lyon zu verstehen sei. Marcks: Die politisch-kirchliche Wirksamkeit des Erzb. Agobard von Lyon, Programm des Real-Progymnasiums zu Viersen 1888, hat den Streit mit den Juden nur flüchtig berührt; Einwirkung der politischen Verhältnisse scheint er nicht anzunehmen. I. Aronius. In seinem brauchbaren und wohlgeordneten „Quellenbuch für den Unterricht in jüdischer Geschichte und Literatur" (Franks, a. M., Kauffmann 1890) nimmt M. Spanier ans Deutschland verhältnißmäßig wenig Rücksicht. Er Lheilt ein paar Verse Süßkind's von Trimberg mit und gibt Stellen aus folgenden Arbeiten Mendelssohns: der Einleitung zur Pentateuchübersetzung, Jerusalem und der Einleitung Zur Schrift Manasse's ben Israel. _ „Juden in Freiburg i. Br. Von Rabbiner vr. Adolf Lewin. Trier, Gebr. Maas u. Comp". 1890 (110 SS.) betitelt sich eine fleißige, auf Grund handschriftlichen und gedruckten Materials gewissenhast gearbeitete Studie. Besonders ausführlich werden das Märchen von der Brunnenvergiftung (1348 fg.) und dem Gebrauch von Christenblut zum Passafeste (1401) behandelt und widerlegt. S. 67 A. eine Zusammenstellung der den Juden fast ausschließlich in Teutschland vorgeworfenen Kindermorde und Hostienkntweihungen (1144—1573). Für die ältere Zeit und die nach jener