Zeitschrift für die Geschichte der Juden in Deutschland · 1892-01-01 · Heft 1 · p. Seite 107

Nachträge und Berichtigungen. 107 IV. Nachträge und Berichtigungen. Zu meinem Aufsatz (Zeitschr. IV., S. III—126) erhalte ich zwei belehrende Zuschriften, aus denen ich Einzelnes hier folgen lasse. Prof. R. M. Werner in Lemberg schreibt: „Zu S. 117 Anm. 4. verweise ich darauf, daß auch P. Fechtius in seiner sorgfältigen l'adula Ojironolo^ieo-diZtoriea 1684 zum Jahre 1541 in der Rubrik klor-s ei. vir. bemerkt Simon Oi-Maeus Las. aet" 48. Zwei Briefe von Paul Fagius an Marbach stehen bei Fecht S. 8 ff. vom 26. April 1549. S. 11 ff. vom 29. Juli 1549. Ebenda S. 21 schreibt vaviä Ok^traeus ^ittederZae Oalsnäis Uartii NOI^I: iMartivus Aanäaveusis mme l^udeeas vivlt, Rostoekwm aeeessltus 68t, ut Ldraieam lln^uam idi äoesat. ^uare sxero nos drsvi in ea ^.eaZemia eonventui'08 6886^. Herr Oberbibliothekar vr. L. Sieber in Basel vermuthet, „daß der S. 116 erwähnte Cellarius jener Martin Borrhaus sein möchte, der einst in Tübingen bei Reuchlin hebräisch gelernt und 1536 seinen Namen Cellarius aufgab; 1544 wurde er Prof. des alten Testaments. Vgl. ^tkeuae Raurloae S. 25; Hagenbach, theolog. Schule Basels S. 11 und Thommen, Universität Basel S. 109". Zu der von mir erwähnten beabsichtigten oder ausgeführten Talmudverbrennung in Basel bemerkt er, „daß von diesem kaetum mir und andern nichts bekannt ist. Dagegen stieß die Talmudausgabe des Ambros. Froben 1579 auf Schwierigkeiten beim Kaiser Rudolf II., worüber Streuber in den Beiträgen zur Vaterlandsgeschichte (Basel 1846) Bd. 3, S. 84 fg. eine kurze Mittheilung geliefert hat. Die Schwierigkeiten wurden überwunden, der Talmud erschien 1578—81, aber er mußte sich der Censur des Inquisitors Marcus Marinus in Venedig unterwerfen. Die Notiz Streubers wird wohl das sein, was Sie weder in Ihren Collectaneen, noch in der Ihnen zugänglichen Literatur finden konnten".