Zeitschrift für die Geschichte der Juden in Deutschland · 1890-01-01 · Heft 2 · p. Seite 289

Miscellen. 289 auf das Jahr 1781 (Häresiopel, im Verlag der Ekklesia pressa)" des vr. Bahrdt, S. 143, erfahren, daß er „Lehrer der Mathematik in Schulpforte, ein geschickter Mann, aber durch seine Lächerlichkeiten ein ewiger Gegenstand des Muthwillens seiner Schüler" war. So viel ist wohl unzweifelhaft, daß alle Drucke der hier in Frage kommenden Gattung Machwerte niederster Sorte sind, die mit der schlau ersonnenen Finte eines scheinbar jüdisch-deutschen Gewandes die Lesewelt der rationalistischen Epoche eine Weile geschickt täuschten, die aber ebenso wenig irgend welchen historischen Quellenwerth besitzen wie Bedeutung für die Geschichte der jüdisch-deutschen Litteratur. 3. Mittheilungen aus Berliner Zeitungen, Zeitschriften und Srochnren (1741-1830). Von Ludwig Geiger. Für die folgenden Auszüge, bei deren Zusammenstellung ich ausschließlich die schon mehrfach genannte Bibliothek der Göritz-Lübek'schen Stiftung in Berlin benutzt habe, gilt durchaus dasselbe, was ich oben S. 29 gesagt habe. Wenn ich für die nachfolgenden Mittheilungen einen andern Titel wählte, als für die eben angeführten Bemerkungen, so that ich dies, weil das Folgende, zwar durchweg Berliner Zeitungen entnommen, doch sich nicht ausschließlich auf die Geschichte der Juden Berlins bezieht. Manche der hier benutzten Zeitschristen sind außerordentlich selten. Trotzdem mußte ich es mir versagen, eine Charakteristik derselben an dieser Stelle zu liefern; sie muß bei einer andern Gelegenheit nachgebracht werden, wobei es sich freilich nicht um jüdische Angelegenheiten handelt. Die Auszüge aus Zeitschriften, welche nun folgen, bedürfen keines weitern Commentars; die Notizen erklären sich von selbst. Der folgende Artikel der Vossischen Zeitung, 25. Mai 1741 (eine Correspondenz aus Prag, 26. April), ist culturgeschichtlich nicht uninteressant und mag deswegen unverkürzt hier folgen: „Gleichwie die hiesige Judenschast am 15. Merz wegen der Geburt des jungen Erzherzoges einen solennen Aufzug gehalten, den ganzen Tag mit Beten in ihren Schulen zugebracht, auch häufige Almosen an Christen und Juden, besonders in allen Gesängnissen ausgetheilet, Abends aber vor ihrem Rathhause, von einer Bühne Wein und Bier, unter einer