Zeitschrift für die Geschichte der Juden in Deutschland · 1890-01-01 · Heft 1 · p. Seite 76

76 Geiger: Briefe von Lazarus Bendavid an I. I. Bellermann. Husen, vr. der biblischen Theologie. Stade 1804. ekaedam kakolel wird von dem Verf., nicht von dem Recensenten, der überhaupt keine Meinung abgiebt, entweder — ekaekMak Kol ei, die Sophia ist der Logos Gottes oder — okaekam kakol ei, der Magus ist der Logos selbst, erklärt. 2. 20. Mai 1811, Ihr Urtheil lieber Freund, und Herr, ist so reis und Ihr Tact so fest, daß ich nicht umhin kann, Ihnen folgendes vorzulegen und Sie zu bitten, mir zu melden, ob es Ihre Zustimmung hat oder nicht. Ezechiel XXI, 10 und 13 haben bekanntlich große Schwierigkeiten. Rosenmüller übersetzt 10: nos vero laetadiwur, ivhuit Klil mei tribu8 omne liAimm sxervent, worin ich, aufrichtig gesagt, keinen Menschenverstand finde und lieber Luthers sinnvolle, wenn auch nicht richtige und der Vulgata ganz nachgebildete Version hören mag. Der Ree. in der I. A. L. Z. vom 1. April, S. 4 nimmt zum eoä. 29 behm Kennikott seine Zuflucht, verwandelt die Lection in und willkürlich 155 in ^'55, wodurch endlich die ganz den Zusammenhang zerreißende Übersetzung ^erausgedrechselt wird. „Wehe Dir, o Fürst meines Volkes! Jenes Schwert nimmt keine Rücksicht auf irgend eine Holzart." Ihnen brauche ich die Fehler alle nicht aufzudecken, die in dieser Version liegen, sie werden Ihnen schon von selbst einleuchten. Nur das frage ich: wie ist nun Vers 13 zu übersetzen? Hier kommt wieder vor und hier ihm die nähmliche Bedeutung gegeben, würde keinen Sinn haben. Erlauben Sie daher, daß ich Ihnen meine ganz einfache, ohne alle Abweichung vom masorethischen Text gemachte Übersetzung zur Prüfung vorlege. B. 10: Auf daß es schlachten soll, ist es geschärft, auf daß es glänzen soll ist es polirt worden. Oder sollten wir, mein Sohn, uns noch der Ruthe (statt des Schwerdtes) erfreuen, da Du jeden Stockschlag schon verschmähst? V. 13: Prüfe Du selbst und was kommt nun heraus? Hättest Du die Ruthe nicht verachtet, es wäre nicht! (soweit gekommen, daß ich zum Schwerte greifen würde.) Ich verwandle hier, wie Sie sehen, nicht einmahl NVM in sondern betrachte n?M als den und denke mir bloß die Ellypse 7°;N55 dabey, welche füglich stattfinden kann, da der Vokativ unmittelbar vorhergeht. Bey der Wahrheitsliebe, die Sie beseelt, werden Sie mir unverhohlen