Zeitschrift für die Geschichte der Juden in Deutschland · 1889-01-01 · Heft 2 · p. Seite 251

Miscellen. 251 aber zu ztzten von andern furgenommen und understanden Wirt, oberkeit und gewaltsam Widder euch zu gebruchen und zu haben, dardurch uns und dem Heyligen reiche unser kehserlich Oberkeyt gegen euch entzogen, auch euch Zuflucht zu unser kehserlich maiestat verspert Wirt und ir damit anders, dan sich aus biüicheht oder von alter herkomen ist, ubergriffen, beswert und beleidigt werden, haben wir umb gutter redlich ursach willen, auch euch btz uns und dem heiligen reich zu behalten mit schirm und andern notdorfften, damit ir by uns und dem Heilgen rich dester baß blehben und darzu uwer auffsehen haben mugen, zu versehen, ordenung zu setzen und zu machen fürnemen getan, darzu wir dan zu beschlissung solichs surnemens euer nohtdurfft sein. Darumb so ervordern wir euch alle und yede besunder von Romischer kehserlicher macht und dar zu eyner pene nemlich sunffczig margk lotigs goldes, die ehn yegclicher, der sich hier inn in ungehorsam erczaigte, uns die in unser kehserlich kamer unableßlich zu bezalen vervallen sein sol, ernstlich und vestigclich mit diesem brieff gebietend, das ir uff den ersten dag des monads Zuly schieristkunfftig in eigner Person oder welche das in cygener Person e he nit gethun mochten, durch ir volmechtig anwalt komet und erschinet, als dan zu sehen und zu hören solich ordenung und satzunge zu bed rächten, fürzunemen und zu beschliessen, auch darzu uwer notdurfft furzubringen und zu thun, als sich in solichem unser und des hehligen rhchs auch euwer notdurfft halben geburn wirdet, daran tut ir unser ernstlich mehnung. Dan, welche sich hierinn in ungehorsam ertzaigen und außblehben wurden, gegen denselben wollen wir mit den obgemelten Pen und in ander weg furnemen, als sich in solichem geboret. Darnach wisse sich ehn tzeder zu richten. Geben zu Grecz mit unserm kehserlichen auffgedruckten insiegel, besiegelt am letsten dag des monads Augusti nach Cristi gepurt vierczehenhundert und im sibenczigisten unser reyche des Römischen im einunddrysigisten, des keysertumbs im nunczenhenden und des hungerischen im zwolfften jarenn. Es scheint sich hiernach 1510 nichts anderes wiederholt zu haben, als was bereits 1470 geschehen war. Die Aehnlichkeit der beiden hierauf bezüglichen Urkunden ist geradezu überraschend. 1510 wird nur noch Worms als Ort der Zusammenkunft genannt. Dafür hat das Schreiben von 1470 wieder dadurch ein Plus, daß es deutlich von Ordnungen und Satzungen spricht, die auf der Versammlung beschlossen werden sollen und ebenso deutlich als Ursache der Zusammenkunft den Umstand bezeichnet, daß sich einige — jedenfalls die Städte — unterstanden, ihre Herrschaft iLber die Juden auszuüben und diese der Obrigkeit des Kaisers zu entziehen. Welche thatsächlichen Vorgänge die beiden Versammlungen 1470 und 1510 veranlaßt haben und was auf ihnen beschlossen worden ist — wenn überhaupt 1470 eine Versammlung stattfand — wird jedenfalls später an der Hand neuer Dokumente ins rechte Licht gesetzt werden können. Hier genügt es, auf einige Spuren die Aufmerksamkeit gelenkt zu haben. Zeitschr. f. d. Gesch. d. Juden i. Deutscht. III. 17