Zeitschrift für die Geschichte der Juden in Deutschland · 1887-01-01 · Heft 1 · p. 99

Juden und Mongolen 1241. Bon Harry Breßlau. Matthaeus Paris (eS. I,uarä IV, 181) überliefert eine merkwürdige Erzählung von einer geheimen Zusammenkunft, welche zahlreiche Juden, insbesondere aus dem deutschen Reich, im Jahre 1241 aus die Nachricht von dem Herannahen des Mongolenheeres gegen das westliche Europa abgehalten hätten^). In dieser Versammlung, deren Ort er nicht näher bestimmt, habe der weiseste und mächtigste der Erschienenen^) folgendermaßen geredet. „ Ihr Brüder, die Ihr der Samen Abrahams seid, der herrliche Weinberg des Herrn Zebaoth! unser Gott Adonay hat uns lange durch die Herrschaft der Christen bedrücken lassen. Aber jetzt ist die Zeit unserer Befreiung gekommen, damit wir zur Vergeltung nach Gottes Gericht sie bedrücken, damit gerettet werden die Trümmer Israels. Denn unsere Brüder, die einst eingeschlossenen Stämme Israels, sind hervorgezogen, um sich und uns die ganze Welt zu unterwerfen ^). Und je härter und länger unsere Bedrängniß war, um so größerer Ruhm wird uns jetzt folgen." Die Versammelten sollen darauf beschlossen haben, die Mongolen thatkräftig zu unterstützen. Sie hätten Schwerter, Messer und Panzer gekauft und in Fässern verborgen. Den Christen hätten sie gesagt, die Mongolen seien Juden und tränken nur von Juden zubereiteten Wein: sie wollten ihnen denselben überbringen, hätten aber, um die Feinde zu verderben, den Wein vergiftet. Als sie nun mit etwa dreißig Fässern in eine abgelegene Gegend Deutschlands gekommen seien, habe man ihnen beim Uebergang über eine Brücke Zoll für den Wein abgefordert. Sie hätten dem Herrn der Brücke ihre Absicht dargelegt und verlangt, zollfrei zu Yassiren, weil sie dem Reiche und der gesammten Christenheit dienten. Der aber habe Verdacht geschöpft, habe eins der Fässer öffnen lassen und die Waffen entdeckt: Schwerter aus Köln (Mäü OolonienseZ) ohne I^sdeutidus autew illoruw äierum ourrieulo, multi ^uäaeorum äs partidus trauswariius, prseeipus autem 6e imperio, oreäeutss yuoü pleds lartarorum et Oumanoruiu essent 6s xenere eoruiu, yuoL äomivus in moutidns Oaspüs preoidus Hlaßvi ^IsxavcZri ynonäam inolusit, eouveuerruit in looo seoretissimo. 2) (Zui sapieutiLsiwus eoruiu et potentissiwus viäsdatur. H Lxieruvt vsmyue kratreg uostri, tridus 8vi1ioet Israel yuouZam iuelusao, ut sudäavt sibi et nodis wrmäum Universum. 7*