Zeitschrift für die Geschichte der Juden in Deutschland · 1888-01-01 · Heft 3 · p. 217

Hermann der priimonstratenser. Von Z. Aronws. Im Jahre 1687 veröffentlichte Carpzov im Anhange zu Raymund Martinis xmxio Läsi eine kleine Schrift aus der ersten Hälfte des zwölften Jahrhunderts, in der ein getaufter Jude, Hermann, die Geschichte seiner Bekehrung selbst erzählt. Seitdem ist die Schrift mehrfach gedruckt und auch übersetzt worden ohne daß sie Beachtung gefunden hätte. Bei den Kirchenhistorikern zwar wird Hermann wohl gelegentlich erwähnt, aber für sie hat seine Geschichte nur untergeordneten Werth und es ist eigentlich nur Reuter, der Hermann eingehender behandelt hat 2). Wichtiger ist die Schrift für die Geschichte der Juden in Deutschland. Sie bietet Einzelheiten aus dem Leben der Juden, die wir um so dankbarer annehmen müssen, je spärlicher die Quellen für die Geschichte der Juden gerade in jener Zeit fließen. Dennoch wird man in den verbreiteten Darstellungen vergeblich auch nur Hermanns Namen suchen, und so wird es nicht überflüssig sein, hier seine Erlebnisse auf Grund seiner eigenen Darstellung zu erzählen. Hermann, oder wie er vor der Taufe hieß, Judas, ein Levite, stammte aus einer angesehenen und wohlhabenden Familie in Köln. Seine Eltern hießen David und Sephora. Er erhielt die bei den Juden übliche Erziehung, das heißt, der Unterricht, der ihm zutheil wurde, beschränkte sich auf Religion und religiöses Schriftthum ^), und hierin brachte es Hermann ziemlich weit^). In seinem zwanzigsten Jahre zog er mit vielerlei Waaren nach Mainz, denn „alle Juden liegen dem Handel ob" ^). Dort hielt sich Rsrmaiuii oxuLeulum äs sua. ecmvsrZione. Drucke: v. Steinen, Beschreibung der Gotteshäuser Kappenberg und Scheda S. 91 ff. NiZue, xa.tr. lat. Bd. 170, 805 ff. Übersetzungen bei v. Steinen S. 49 ff. (Auszug). Hüsing, Gottsried von Kappenberg. Ich benutze den Druck bei Migne. 2) Geschichte der religiösen Aufklärung im Mittelalter 1,158 ff. S. auch Neander, Kirchengesch. 5, 146 ff. 3) Gttdemann, Geschichte des Erziehungswesens und der Cultur der Juden in Frankreich und Deutschland S. 117. ») eap. 9, x. 820; eax. 11, x. 825. 5) NaZrmtiain cum va.rÜ8 mercatorum eommereiis nsZotiaturuL aäveni; Äguiäem 0MQ68 ^uäael nsZotiationi inZerviunt, ea.x. 2, x. 807. Vgl. die Aeußerung des demselben Jahrhundert angehörenden Elieser b. Nathan: „wir können ja nur durch Handel unser Leben fristen", angeführt bei Güdemann S. 129. Höniger in dieser Ztschrft. 1, 80 ff. Zeitschr. f. d. Gesch. d. Juden i. Deutscht. II. 15