Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1918-06-01 · 4/6 (Juni-Dezember 1918) · p. Seite 74

הובאו J לבית הדפוס בהוצאות החברים המבורכים מעמידי הדפוס ) המבוררים בשמותס + 8 + 16 + (1) בחתימות המודפסות יצ׳־ו: | בשנת צדקת ה׳ עשה לפ״ק (18) Bl. kl. 4° (Zod. 378 [wo 1840, 8. weiter unt.J; Bj. 48S nr. 9G5; K. Sz. XIII, 44, nr. 13). Das erste unpag. Blatt enthält eine Vorrede in hebr. und tatar. Sprache von Abraham Lutzki, worauf die Schrift doslsak b. Salomo in hebräischer (16 Bl.) und tatar. Sprache (8 Bl.) folgt. Dio folgondon 18 unpag. Bl. onthalton dom Titelblatt gemäss: Abschn. XVI sowio andere Auszüge aus ענץ שבת des משאת משה von Moso Bagi1), von dom obon eiuo Approbation zu Fukis שער יהודה erwähnt •wurde (Bl. 1—Gb); Josef Salomo Dolmedigos Epistel an Zerach b. Natan, bokannt als אניח אחוז (Bl. 6b—131, dio nun Geigor bei seiner Edition (im מלא הפנים, Berlin 1840) nicht gekannt zu haben scheint, und endlich drei Briefe Josts an Siincha Babowitsch (vom 28. Nisan 1829 u. 2. Nisan 183(1). und an J»sei‘Salomo Lutzki (vom 10. Marcheschwan 1829), nebst tatar. Uobersetzung (Bl. 14—18). In manchen Ex. sind noch eiDigo unpagiuierte Blättor vorhanden. Sie enthalten drei Bricfo ah Firkowitsch von einem rabbanitischen Freunde desselben, Joel Baer Falkowicz aus Dubno2) (aus den Jahren 1833—1834) sowie eine in Reimen abgefasste Abhandlung, u. d. T. סלע המחלקות, über den Zwiespalt zwischen Rabbaniten und Karäern in Anlehnung an Jer. 24R), die Firkowitsch an Falkowicz, nebst Ant* Worten auf dessen Briefe, gesandt hat. In meinora Ex. fohlen •die Antworten (Bl. 7 ff.). Dio auf dem Titelblatt erwähnten Genossen, welche die Druckerei errichtet haben, habe ich, wenigstens in dem mir vorliegenden Ex., nicht aufgezählt gefunden, sie worden aber alle aufgezühlt in der nächsten, ebenfalls 1834 erschienenen, Publikation, die einen Neudruck von Elia Baschiatschis Gesetzeslmch enthält. [2G] ספר | המצות הנקרא | אדרת אליהו | להרב האלהי אדוננו מורנו ורבנו כמהר״ר אליהו בשייצי הד.:ם | השלם והכולל הפילוסוף התוכן הבקי המפורסם * l) Absch. XVI findet sich handschriftlich auch in ms. Pinsker (in Wiener Beth ha-Midrasch) 2S. Nach Simcha I8ak Lutzki (24 א״צ b, 1. 10) ist das משאת משח eia Bestandteil des Autors grossen Gesetzbuches מצות משה (ms. Leid. 6*217, Teile in ms. Pinsker 210 u. 64, sowie in ms. Geiger 13 in der Berliner Lehranstalt für d. Wissenschaft d. Judentums). 2) S. ob. XIX, 98, nr. 124. 3) Bekanntlich beziehen dieJCaräer auf die in diesem Kap. 'erwähnten התאנים תהובות, d. h. die babyl. Exulanten, welcher Ausdruck bei ihnen zu einem bestimmten terminus geworden ist, manche Institutionen, die sie an* genommen, trotzdem sie in der Schrift nicht geboten sind, s. JQR XVf, 406.