Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1918-01-01 · 1/3 (Januar-Juni 1918) · p. Seite 38

Das Datum 1643) ודיג) dürfte das des Druckes und das Schriftdien in der Offizin des Menaese b. Israel erschienen sein, ln dem Kx.• findot sieh nun ein kleiner Streifen initgobumlen, worauf in zwei /.eilen: ln נדפס בשנת ד,אלף לך ׳צלמה באמשטררם | בנית 1* ו#אד88 יצ״ו, die aber kaum zum Schriftchon selbst gehören, ühisriiiieltr als die Worte האלף לך שלמה mit gleichen Huchstabei) gedruckt sind ütiit es schwor ist, aus ihnen ein Datum ht'rauszubekoüiitieii'). Wer der auf dem Titel genannte Kopist Mose b. Naohrmui ist, ist schwel11* ׳ ermitteln, jedenfalls kein KarUor, und zwar wegen des Namens Nachman2). Nun lagen mir zwei Manuskripte des Schriftohons vnr, die beide aus dem gedruckten kopiert zu sein scheinen״), und hier heisst es auf beiden: ג׳יר נתן nt נעתק על ירי, also durch den bekannten Korrespondenten des Josef Salomo dol Medigo, Zorach ״b. Natan. von dom sich auch am Kndo des Schriftehons (Hl. 11 a Mille) ein Gedicht, findet, beginnend: *ויהי כראות זרח כיד נתן את יום הבקשה הזאת וישא משלו לאמר אהגה נזמיתי ואהמה באמרת* וכוי. Ze1־ach trat auch in Hriefwechsel mit Monasse b. Israel, um ihn zu hewegen, kariiische I’ücher zu drucken, und schlug ihm das חזוק אמונה vor (s. Neubauer 124 u. הבקר אור I, 211), also könnte als erste Probe האלף לך gedruckt worden sein. Was den Inhalt dieses Schriftehons betrifft, so besteht es aus 1000 Worten, die alle mit: einem 110 beginnen und die (in 32 Kapitel eingeleilt) sich auf die 13 Glaubensartikel1), Schöpfung, Himmelskörper usw. hoziehen. Wahrscheinlich dienten dem Vorf. ähnliche rabbinischo Schriften (כקשת הטמין ,אלף אלפין) als Vorbild. Kinen Komm, dazu, u. d. T. כבוד אלהים, verfasste Simcha isak I.utzki (8. desson ארח 26 צדיקים b). Der nächste Druck erschien wiederum in Konstantinopel, aber erst 1733 :• [6] סדר התפלות למנהג ן קהל הקראים נדפס במצות ובכה החכם המרומם המובהק ן הגביר הנאדר בישראל כמהר״ר יצחק גילכי נרו בכטהר״ר משד. ן סינאני החכם האלה' תהי נפשו צרורה בצרור החיים ן ובהשתדלות שגי האחים החכמים נ) ln den sofort zu erwähnenden zwei Handschriften lautet allerdings der Titel *האל,פ לך?לסר, und ebenso heisst es am Anfango des Schriftchezis ס:זר האל!» לך ישלמח. David b. Abraham de Castro Tartan war nach St. Drucker bei •Josef, dem Solmo des Menasse b. Israel, 1647 u. batte eino eigene Druk• korei in den Jahron 1ÜÜ0-D5. ’) Wo sich חנון: angeblich bei KarUorn (iudot, 80 ist es irrtümlioh aus נחמו entstanden, 8. ob. XIX, 118, nr. 220. H; Beide 1188. gehören Herrn Samuel Neeman in Eupatoria, eine da• von ist ob. XIX, 81 beschrieben. *) Dio K&räer haben eigentlich nur 10 Glaubensartikel, doch nahmen sie in ihre Gebetbücher auch das 01״31»6-ינדל^ auf.