Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1918-01-01 · 1/3 (Januar-Juni 1918) · p. Seite 27

1486 — das auch die Abbildung einer Mazza enthält — und die 2. Ausgabe desselben Werkes. Ferner Sefer Mizwot Gadols) 1488, Immanuel Machberot Brescia 1491 und das tägliche Gebetbuch nach römischem Ritus, von dem bisher nur zwei Porgaracntausgaben bekannt sind.8״) Von den Neaplor Drucken, die Mischnaausgabe 1492 und das am 28. Februar 1492 vollendete grammatischo Werk Potach Debarai. Zierstöckö und Uolzschnittdiagrummo enthalten dio vorgenannten und Aviconnas Kanon Neapel 1491. Die Quarti.usgabo dos Tur Örach Ch&jjim Soncino er. 1490 hat das Bild eines Lehrers und seiner Schüler, das. jedoch in einigen Exemplaren z. B. des Br. Museums und S. N Adlor’s fohlt, in anderen z. B. D. Simonson’s sich findet. Dio Betrachtung diosor Figuren führt zu dem ein* zigen mit Bildern versehenen hobräischon Inkunabelwork, dom Fabelbuch des Isak Sahula, genannt Mascha[ ha-Kadmoni, das Gerson Soncino um 1490 herstellen licss und .das hinsichtlich seiner Bilder einer bosondoron Untersuchung bedarf ״) Tn den auf der pyrenäischen Halbinsel entstandenen Druckwerken des lh. Jahrhunderts sind IIolz?chnittbordüren in don Drucken von Lissabon und Loiria zu finden. Die Lissaboner Druckwerke des Pentateuchkommentars des Moses ben Nachman 1489 und das Ritualwork des David Abudrahim ׳״) ebenda gleichfalls 1489 beendet, haben Randleisten aus Arabesken mit Tierfiguren in maurischem Stil. Der Tur Orach Chajjim 1495, wahrscheinlich in I.eiria entstanden, hat eine aus Dornengellocht mit Tioriigurcn bostehonde Leiste, oben das Druckorzoichen: ein Widder mit der Ueborsciirift מעין גדש ")• Denselben maurischen Stil findet man auch in den Zierstücken, die beim Druck der Nobiim Rischonim Loiria 149-1 verwandt sind 12). Initialen enthalten auch die drei genannten Druckwerke und die Pentateuchausgaben Lissabon 1491? und Ixar 1490 und Jesaia und Jercmia mit Kimchi's Kommentar Lissabon 1492. 8} ibid. S. SB nr. 12 und 13. .8 a) ZfHB. V (1901) S. 127. 9) Steinschneider in Naumann's Serapeum 1854 S. 848—52. Dieselben Holzstöcke werden auch bei der 2. Au.il des Buches Fano er. 1505 verwendet. Abbildungen in Manzoni II, 1 tav. IX, 1. Wenn E. N. Adler’s Bruch• stück einer Hagada, das auf der Bugra in Leipzig zu sehen war, wirklich eine in Spanien entstandene Inkunabel ist — wir kennen die Typen bisher nur aus diesem Exemplar — so ist sie an dieser Stelle zu nennen, da sie Abbildungen enthält. 10) Kat. Rosenthal S. 43, nr. 29. 11) vgl. meinen Vortrag ״lieber Hebräische Inkunabeln* S.*A. au• Centralblatt für Bibliothekswesen 1902 S. 4. 12) Kat. Keioaüial S. 4& ar. 82.