Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1917-07-01 · 4/6 (Juli-Dezember 1917) · p. Seite 91

91; ־ Itch auch hinzu; er liebt es besonders, komische Situationen h'ervorzuheben. - .*Mehreres ist im Bovo-Buch zu finden,. was die Erzählung als jüdische charakterisiert: ־ i) Gewisse biblische Einflüsse. So׳ wird gleich anfangs, als der alte Herzog eine junge Frau heiraten will, bemerkt ״es sei ihm kälter gewesen, ' auch wenn man ihn bedeckte; da habe er dem Rate seiner Becken gefolgt, eine junge warme Dirn zu suchen“. Das findet sich sonst in den Buovoversionen nicht. Offenbar ist es ein Einfluß der Erzählung von König David (Könige I 1). An anderer Stelle heißt es: Seht, was Schlome Hamelech (König Salomo) tut schreiben, wie er sucht eine Frau eine reine, und sein Tag fander keine. Anderswo findet sich ein Vergleich mit dem biblischen Haman. 2) Die-Vorliebe für Betrachtungen moralischer und religiöser Art^ die ja der jüdisch-deutschen Literatur im allgemeinen eigen ist. Der Unheilige Inhalt sollte wohl bedenklichen Leuten dadurch annehmbarer gemacht werden. Der fromme Schluß.ist oben schon erwähnt; es folge hier die Einleitung : Gott den soll man ewig loben Und seine Wunder soll man künden Wenn er ist geächpert und derhoben In fromme Leuten Munden Br ist geweltig Unten und oben ־ ‘ Sein ..Lob ist nit zu gründen Kein Mensch, der es kann vollenden, Wenn es hat noch drum noch Enden ג) Sein heiliger Namen soll mich sterken Daß mir nit soll mißlingen Zu vollenden des dasig Werken Ein Welsch Buch zu Deutsch zu bringen Und daß ich soll vor mich merken Und nit fehlen־ an keinerlei Dingen Und daß die Leut sollen meiner nit lachen Nun hört auf, es will sich machen. Als Bovo in die Sklaverei verkauft wird, redet der Verf. die Leser an : Darum, lieben Herrrn, gedenkt daran Wie eines Herzogs Sohn kam zu solcher Maßen- _— . 1I Zur bayrischen Mundart vergl. Schneller ״Bayrisches Wörterbuch“ Stuttgart 187? ff.