Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1917-07-01 · 4/6 (Juli-Dezember 1917) · p. Seite 59

59 LEUKEN, E,, Der Einfluss Aegyptens auf Palästina auf Gründ der in Palästina gemachten Ausgrabungen. Göttingen, Vandenhoeck u. Ruprecht, 1917. X, 69 S. 80. M. 1. LOEWE, H., Die jüdischdeutsche Sprache der Ostjuden. Ein Abriss. Im Aufträge des ״Komitees für den Osten״. Berlin: Oktober 1915. 25 S. 2°. Als Handschrift gedruckt. MEYER, S., Die Wienerjuden. Kommerz, Kultur, Politik 1700—1900.’ (1,. u. 2. Tausend.) Wien, ß Löwit, 1917. X, 501 S. 8°. M. 5. MEISL, J., Heinrich Graetz. Eine Würdigung des Historikers und Juden zu seinem 100. Geburtstage 31.X. 1917. (21Xheschwan). Berlin, L. Lamm, 1917. 181 S. m. 1 Bildnis. 8°. M. 4,50. MEISSNER, B., Das Märchen vom weisen Achiqar. Mit 2 Abbildüngen. Der alte Orient. Gemeinverständliche Dar- Stellungen, hrsg. von der vorderasiatischen Gesellschaft (E. V.) 16. Jg. 2. Heft.) Leipzig, J. C. Hinrichs, 1917. 32 S. 8 °. M. 0,60. MOBERLY, C. A. E., The Faith of the Prophets. London, Murray, , 1917. 8 °. 3 s. 6 d. MOLSEN, U., David als religiöser und sittlicher Charakter Leipzig, A. Deichert, 1917. V, 56 S. 8p. M1,50 ״. MOSES als Darwinist, eine Einführung in die anthropologische Religion. 2. Aufl. (= Ostara. Bücherei d. Blonden. Hrsg, v. Jörg Lanz־Liebenfels. Nr. 46.) Mödling-Wien, ־ Verlag d. Oslara, Wien* F. Schalk in Komm., 1917. 16 S. m. 1 Abb. 8 °. M. 0,35. MOSES BEN MAIMON, sein Leben, seine Werke und sein Einfluss. Bd. 11 (Schriften, her. von der Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaft des Judentums). Leipzig. Fock, 1914. VIII u. 358%S* 8°, [Genauer Titel ob. XVII, 116. — Auch dieser Band enthält eine Reihe von losen Abhandlungen, die, ,wie die Herausgeber in ihrem Vorwort gelbst zngeben, mehr noch als die des ersten Bandes eine planmassige Anordnung vermissen lassen, doch tragen sie alle dazu bei, Maimonides’ Leben und Bedeutung in immer hellerem Lichte erscheinen zu lassen. — Eröffnet wird der Band mit einem Lebens- und Chatakterbild Moses ben Maimons von S. Eppenstein (S. 1—103). Neue Gesichtspunkte finden wir hier nicht, und wo der Verfasser solche zu entdecken glaubt, so z. B. inbe'treff der Motive, die Maimuni b6i der Abfassung des Mischne Tora geleitet haben sollen (S. 68), da iirt er m. A. nach. Man braucht nicht andere Motive zu suchen als diejenigen, die M. selbst mit den bekannten Worten לפי שאדם קורא כתורה 1שכנתה תחלה ונו angibt. Neue Einzelheiten zu erzielen war nach den .