Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1916-07-01 · 4/6 (Juli-Dezember 1916) · p. Seite 95

102) Netanel b. Sabbataj. soll in Theodosia am 5, Tisch ri 1354 'die Tora-Rölie Pb. '45 Vollendet haben (Kat, Harkavy- Strack, p. 67—68). Ob Karäer und ob echt? (bei Neubauer 136 fehlt der. Name Netanel). . 103) Netanel b. Tikwa. In dem JSpigraph 36 des Propheten- '־- - Kodex Pb. 59 (Neubauer 134; Kat. fiarkavy-Strack 87, mein 37 ראשית התישנות. הקראים בירושלים) heisst es: לנתנאל בן תקלה זצ״3מסופרי קיאי טבריה בקהל יהודבת .שנ׳ ארל״ג לשט׳.. Netanel;; ׳ war also karäiscber Kopist in Tib’erias. und kam 922 nach :־ Dsphabudkatta, das nach Firkowitsch und Chwolson unweit Derbend liegen soll1}. Wie aber Barkavy-Strack mit.teilen, sollen nur die ersten 4 Puchstaben deutlich sein, ־ die üb-; rigen־ aber nach Firkowitsch ergänzt. Das ganze ist also ver- : : öächtig, umsomehr als am Anfänge des X.Jahrb. schwerlich Karäer in Tiberias gewesen sind, die dazu noch mit dem Kaukasus in Verbindung gestanden haben sollen, und als der . seltene biblische Namen Tikwa (II Kön. 22, 14; Ezra 10,15) zwar in. der Genizä dreimal vorkommt, aber nur bei Rahbaniten und nur, wie es scheint, in Egypten, s. mein;.'..'-1־י ScheChtefs Saadyana, p. 13, s. v. Jefet b. Tikwa; vgl. auch Harkavy, Altjüd. Denkmäler 68. 82. 104) Nissim b. Josua b. Salomo ha־Lewi kopierte 1826 kar. Gebete zum.Freudenfest, ms.׳ Adler 235 (== ms. Fisch! Hirsch 20Ö, wo aber b. ישוע und wo 1823). .■ 100) Öbadja b- Josef b. Netanel הנכר באלכאילוני, d, h. aus Käzarün in Persien stammend, der am Montag, 19. Gumäda il 783 d. H;,‘= 15. Elul 1692 contr. (1381), Taüchums Komm. _ zti Jesaja, ms. Pb., beendete, war vielleicht Karäer, da . ' ' al-Käzarüni bisher nur bei Karäern bekannt ist (8. unt. / : nr. 113 u, II, 224; vgl. ZfHB Y, 186 u. JQR XII, 131.;ר: XIII, 467). .י■"■'׳. 106) Rachamin b. Zecharja b. Elazar, kar. Arzt, wahrscheinlich ' ih Kairo, kopierte Gebete für d. Versöhnungstag, ms. Fischl i . Hirsch 13 (II. B. XI, 14). Vgl. noch ZfHB XIX, 35, nr. 1712.;"107 ־■־) Razon b, Samuel ,הנודע בית אלברבה kopierte in Jerusalem Gumädä; II 1009 d. H. (Dez, 1600) Sahl b. Mazliachs . Vorr. zu dessen ספר המצות, ms. Pb., s. Harkavy, מאסף נדחים I, nr. 13 639 ,9 187 המליץ) י). 0 Diese Ortschaft soll in der Tat einst von Juden besiedelt gewesen ׳'sein,, st Tschornis סמד המסעות, p. 2a.