Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1913-07-01 · 4/5 (Juli-Oktober 1913) · p. Seite 126

126 Zu den Bemerkungen Marmorsteins (ob. p. 91—93)'. I. Der von M. angeführte Zadok ha-Kohen b. Elia b. Salomo Gaon ist insofern von Wichtigkeit, als wir bisher nur von zwei Söhnen des palästinensischen Gaons Elia wussten: von Ebiatar, dem Verfasser der Ebiatar-Megilla, und von Salomo, der nach Egypten ausgewandert ist und dorthin den Titel ראש ישיבת גאון יעקב verpflanzt hat (s. REJ. LXVI, 69, n. 6). Zadok aber lebte gewiss׳ in Palästina, da das betreffende Geniza-Fragment nach der Zerstörung des Tempels datiert ist, dabei stammt es aus der Zeit des Fürsten Daniel b. Azarja, der 1054—1062 Gaon in Jerusalem gewesen ist. Der in demselben Fragment erwähnte Jehuda ראש הסדר ist zu den Trägern dieses Titels (Riv. Isr. V, 129—132)*) und Meboraoh zu den Trägern dieses Namens (ib. VII, 172—179. 214—219; VIII, 33; IX, 119, 212) hinzuzufugen. II. Ob Jehuda ha-Eöhen b. EJazar Nagid gewesen ist, muss noch aus anderen Dokumenten erwiesen werden, wiewohl das Epitheton מרדכי הזמן dafür spricht (s. REJ. 1.. c. 73). ln dem Geniza - Fragment Bodl. 283420 aus dem Jahre 1176 wird er אבו אלברכאת אלכאתב שרנו ואדירנו יהודה . . . בן אלעזר הכהן . . . נ״ע genannt. — Das Fragment or. Br. Mus. 5535 stammt von dem soeben genannten, nach Fostät eingewanderten Gaon Salomo b. Elia (1. auch נכד אהרן anst. נכבד אהרן) und der in ihm erwähnte Ulla ha-Lewi b. Josef, dessen Vater aus Damaskus stammte und der רצוי הישיבה genannt wird, ist auch aus anderen Geniza-Fragmenten aus den Jahren 1085—1098 bekannt (3. Saadyana, ed. Schechter, p. 81, n. 2; ms. Bodl. 2873 20•28. 2876“). Der in dem II. Fragment ed. Kandel aus dem Jahre 1127 erwähnte אדוננו הגאון ist aber nicht Salomo, der damals nicht mehr lebte, sondern sein Sohn Mazliach, s. Riv. Isr. VII, 222, n. 8. III. Der Brief ed. Wertheimer ist richtig überschrieben אגרת מחכמי עיר צור לעדת ישראל בעיר צובה und ist ein Brief. Die Ueberschritt lautet: לאבירי ארץ ואליה . . . הס קהלות צובה וכו׳ und der eigentliche Brief beginnt: שאו שלום גדול ממנו אנו אחיכם ... הקהלות השתים במדינת צור (eine Formel, die den Geonim nachgeahmt ist, s. Anfang des Siddur R. Amram u. Ginzberg, Geonica II, 326). Der in diesem Brief erwähnte Jakob החבר בסנהדרין נחלה b. Josef בית דין (d. h. 2(אכ״ד) kann aber nicht der Vater des Verfassers eines 1) Jehuda ben Josef in Kairuän, der ebenfalls den Titel ואש הסדר trägt, kann mit diesem Jehuda nicht identisch sein, da er viel älter war, s. Rir. Isr., 1. c. 129 nr. 2. י) p. 9a 1. Z. u. ist auch zu leien: יעקב החבר בסנהדרין גדולה בירכי יוסף אב״ד.