Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1911-07-01 · 4 (Juli-August 1911) · p. Seite 123

123 Immediately after this begins the מה נשתנה, consisting of tbree questions and practically identical with the Version found in Mishnah Yerushalmi Pesafrim (ed. Lowe, p. 48) * 2). This 1s followed by כפי דעתו, similar to the text of Abrahams fragment II. Then with slight variations, צא ולמד ,היא שעמדה ,כרוך שוטר הבטחתו של ישראל. The qaotations are entirely omitted, except after וירד מצרימה we have here אנוסה על פי הדבר. Then comes ויוציאינו ,ונצעק ,ויגר שם where is added גיד חזקה ,לא על ידי מלאך and then the ten plagues are enumerated. •Concluding with the words והוציאנו משם שנאמר ואותנו הוציא משם and omittiDg R. Jehudah’s סמנים. This is followed by רבן גמליאל אומר, having first the order פסח מצה וממרים, but in the elaboration מרורים is given bevor 3 4 5 מצה). Then comes בבל דור 4 לפיכך ,ודור) and the first two sections of Halle!. אשר גאלנו comes next, concluding with ברוך אתה י׳י גאל ישראל which is then continued as follows: ברוך אתה י״י אלהנו מלך העלם אשר קדשנו בטצותיו וצובר על אכילת מצה ומרור בלילה הזה להזכיר גבורתו של מלך מלכי המלכים ברוך הוא שעשה נסים לאבתינו בזמן הזה בעבור אברהם יצחק ויעקב ברוך אתה י״י זוכר הברית6): ברוך אתה י״י אלהנו מלך העלם המוצא לחם מן הארץ אמן וגו׳. ברכה. ברוך אתה י״י אלהנו מלך העלם אז בפסח גאלתה דורשי הוד בבוד(ך) הצלת והושעת זכור עשי עוגות כני וימהר אברהם האהלה אל שרה ויאמר טהרי שלש סאים קמח סלת לושי ועשי עוגות ונ׳ פותח את ידיך ומשביע לבל חי רצון ברוך אתה י״י (הזן) את הכול זאת חקת הפסח מהרת יחידים בלם יצאו שמחים לשמור את חודש האביב כג׳ שמור את חדש האביב ועשית פסח לי״י אלהיך בי בחדש האביב הוציאך י״י אלהיך ממצרים לילה וני ואכלת ושבעת וברכת את י״י אלהיך על הארץ הטובה אשד נתן לך וזכרת. The rest of the last page is impossible to decipherwith any degree of certainty. 8)- Comp. Friedmann, ]מאיו עי, p. 80—31. The first question is here slightly different from that given by Abrahams, fragment II. Instead of ]אי אנו מטבלי! אטילו טעם אחת, which is also found in the accepted text, we have here ]«שבכל הלילות א*[ מטבל. The Word ]•א is crossed and by another hand and אגו Written over il and the words טעם אחת are added on the margin. It seems that. the original reading was שבכל הלילות אי[ מטבל»[ והלילח הזה שת• טעמים (comp. Friedmann, ib. p. 48—9). 8) See Friedmann, ib. p. 63 ff. 4) The Version fonnd in Mischnah Jeraschalmi, see Friedmann, ib. p. 60 ff. 5) Comp. Abrahams, fragment V, where המוציא precedes a similar benediction.