Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1911-01-01 · 1 (Januar-Februar 1911) · p. Seite 25

~ 25 — אשר הקיים אל לד auf 3,18. — 4,20 הם ניתפשים muss Prädikat zu בוני החיץ (Z. 19) sein, wenn auch die dazwischen stehenden Wortgruppen unverständlich sind. — lb.: בשתים wird von Schechter unrichtig erklärt; offenbar ist als Substantiv hinzuzudenken: מצורות (Z. 15).— 5,8. Es ist unnötig, א״שzu אשה zu emendieren; איש ist das distributive Subjekt zu 19,20 ==)■’14 ,8 — .ולקחו). Mit ואשר אמר משה beginnt ein neuer Absatz; der Nachsatz beginnt mit וכן המשפט (Z. 16). Jene Worte dürfen also nicht, wie Scb. tut, zum Vorigen gezogen werden.— 8,16 סרו מדרך העם ist in bonam partem zu verstehen: sie wichen ab (hielten sich fern) vom - unrichtigen — Wege des Volkes. Vgl. 8,8: זבו 10,3 — .ולא נזרו- מעם muss zu 1זכ1ת ergänzt werden — 10,17 דבר גבל ורק. Schechter liest ולק und zieht es zum Folgenden. Richtiger liest man הבל st. גבל und gewinnt den. Ausdruck הבל וריק (s. Jesaja 30, 7). — 10,21. St. אך 20,8 — .אך עד .1 על. Zu הטאס erg. במצות אל nach 19,32. — 20,10. St. ישבו .1 שבו. Der zweite Band des Schechter'scheu Werkes enthält Fragmente aus dem ״Buche der Gebote“ von An an, dem Stifter des Karäertums, die aus vier verschiedenen Manuskripten stammen. Der grösste Teil der Texte stammt aus einer dieser vier Quellen (p. 3—29), während die anderen drei nur mit wenigen Blättern (S. 30—36) vertreten sind. Es ist nicht etwas absolut Neues, was wir erhalten, wie im ersten Bande, da grosse Stücke des ם׳ המצות von Anan, zum Teile auch solche, die bei Schechter wiederkehren, bereits von Harkavy in seinem 11לקוטי קדמוניות (St. Petersburg 1903), ebenfalls aus Geniza-Blättern, veröffentlicht wurden. Aber die Publikation Harkarys erhält durch Schechters neue Funde eine sehr ergiebige Ergänzung. Schechter begnügt sich übrigens damit, dem Texte ausser einer kurzen Einleitung (V—VI) Anmerkungen beizugeben (S. 37—50), welche sich fast nur auf den Nachweis der zitierten Bibelstellen beschränken. Ich selbst biete hier nur eine — bei Schechter fehlende — allgemeine Angabe über den Inhalt des grossen Fragmentes. Es werden folgende Teile des Religion?- gesetzes in ihnen behandelt: Zehnten und Erstgeborenen (3,1—10,4); Challa und Teruma (10,5—17,13); Eheverbote (17,14—22); Seheehita (23- 24); Schaufäden (25,1-26,17); Sabbatb (26,18—26); za Deut. 14,1 (27,1—18); zu Exod. 22,24ff (27,19—28); Liturgisches (29). Das aus dem Abschnitte über die Schaufäden erhaltene Fragment ist deshalb von besonderem Interesse, weil es in agadischer Weise eine Symbolik-der Einzelheiten des Schaufäden-