Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1910-03-01 · 2 (März-April 1910) · p. Seite 36

deutete Ausdruck in demselben Abschnitte oder sonst in der Thora so oft wiederholt ist, als die Vorgefundene Anzahl der דרושים, die der Sifra an der ersten Stelle gesammelt und vereinigt hat. S. 109 izu 120 a) wird bemerkt, dass der דרוש, welcher aus dem Ausdruck נפש deduziert wird, dass ein fester איבוד auch im aufgelösten flüssigen Zu- Stande zum Trinken Verboten ist, sehr schwer verständlich ist (הדרוש נפש הוא קשה מאד לסבר את האזן). Er dürfte aber dem Verständnis näher gebracht sein durch Heranziehung zweier Sifra-Stellen. Die eine ist in 7 אחרי מות, S und lautet: תענו את נפשותיכם שיהא בכית נפשותיכם ואיזו זו אכילה ושתייה. Wie Weiss das. bemerkt, hat schon R. Isaak ben Malki-Zedek בית הבליעה בית נפש (Schlund) erklärt. Dies sagt deutlich der Sifra das. 12,3 ת״לנפש בב ית נ פש היא מטמאה. Demgemäss heisst eine Speise, die durch Kauen so aufgelöst ist, wie sie in den Schlund gelangt, לעיסת של עוקת נפש, vgl. den Komment des Rab Hai Gaon zu Nidda 9, 7 und Aruch 8. v. לעס. Hiernach deduziert der Talmud aus נפש (*= Schlund), dass auch die bis zur Flüssigkeit aufgelöste Speise verboten ist. Zum Schlüsse sei noch auf einige wichtige Stellen hingewiesen. Manche Stücke des Talmuds werden als spätere Zusätze . erklärt (S. 62, 78, i 26, 180, 18 ,10 ,6 כריתות). In כריתות finden sich Ausdrucksweisen, die sonst im Babli nicht Vorkommen, aber im Jeraschalmi gewöhnlich sind (כריתות S. 43). Manche Themata sind von verschiedenen ישיבות in Babylonien verschieden behandelt (S. 76,114). Beachtenswert ist auch der Nachweis eines grösseren Defekts in der Mischna (כריתות S. 86) und die Auseinandersetzung über die סוגיא Anf. פרק כלל גדול vgl. mit Keritot 16 a, כריתות S. 28 ff.), wiewohl Ref. hinsichtlich des Verhältnisses dieser beiden סוגיות eine andere Ansicht hat, die aber in einer kurzen Besprechung nicht angeführt werden kann. — J*. 2.]. EISENBERG, J., Das Leben der Propheten nach der arabischen Legende, ins Hebräische übertragen. 1. Lfg.: Hiob u. Moses. Leipzig, M. W. Kaufmann, 1910. IV, 40 S. 8 °. M. 1. EPSTEIN, M.,דראמות Dramen: 1.איש הכינים. Der Vermittler; 2. ברחוב. In einer Gasse. (Einakter). Wilna 1909. 19 S. 8 °. (Z.) FAHN, R., לקורות הקראים בגליציה, Zur Geschichte der Karaiten in Galizien. Berlin 1910. 18 S. 8°. [S. A. aus הקדם Jg. III, Heft 3^-4.]. FUCHS, J. S., מרכז עברי, (Ein Zentrum des Judentums) Das Judentum in England, kritische Uebersicht. London 1909, 27 S. 8°. (Z.) [GEBETE], מנחת ער״ב, Die Abendgebete fürs ganze Jahr, Tunis 1903. XIV S.j 1 u. 111 Bl. 12 °. [GEBETE] ספר תפלות ישראל .שחרית Prieres Joiirnalieres traduites de l'hebreu par Joseph Cohen• Tome II. Schahrith. Tunis, Librairie des 6coles, 1908. 19, 480, 16 u. 28 S. F. 1,75. [Th. I, s. ZfHB., XII, 84. Hervorzuheben sind nur einige in Noten gesetzte orientalische Melodien.]