Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1909-01-01 · 1 (Januar-Februar 1909) · p. Seite 19

T 0 b i u ') aus Vienne in Burgund zugegen. 4) Zur Zeit dor Genannten lebte El i e s c r aus Sens (Ilms. p. 35) 5) Isaak C 0 11 0 n Zedek (Tms. p. 155) ist vermutlich identisch mit Isaak Cohen aus Provins ־), dor ca. 1214 in Paris gelebt hat. 6) Jakob aus Corboil (Ilms. p. 155) war ein Schüler des 1t. Tarn, 7) Jchuda Sir Leon aus Paris ca. 1166—1224, war der Schwiegersohn dos B. Abraham b. J 0 s e p h aus Orleans, den er vielleicht nur Ehren halber als seinen l.ohror bezeichnet (Ums. p. 220). Seine Tosafot werdon im Siddur von Orleans oft citiort, 8) Jochicl b. Joseph aus Paris, (das. p. 139, 153) war dor Schüler uud Nachfolger dos vorhergonannten Johuda Sir Leon. 9) Unter den französischen Tosafisten gab cs auch einen ״Pürsten“, der nicht über eine Scholle Erde, wohl aber über das grosso Gebiet dos Talmuds herrschte, nämlich Simson b. S i m s 0 n aus Coucy (Tms. 164. Um. 64 זדטר). Mose aus Coucy, dor Vorfassor dos Ritualwcrkcs סמ״ג (Tms. p. 104, 128) war sein Schwager. Zu den französischen Tosafisten gehören auch!())Poroz aus Corboil der ausser den Tosafot') auch ein Ritual werk vorfasst hat, dom wohl die im Siddur von Orleans citierto ״Possachordnung •'*)“ entnommon ist. 11) Samuel aus Evreux (Tms. p. 128), war dor Bruder des 11. Mose aus Evreux, dessen ״Tosafot aus Evreux '•) citiert werden. 12) Simon aus Joinville (Rms. p. 146 איינבילא) hat um dieselbe Zeit gelebt. Ich schlicsso die Liste der französischen Tosafisten mit zwei Heiligen, Natanel dom Heiligen aus Chinon;) ca. 1170—1240 und Salomo dom Heiligen aus Dreux, der zu derselben Zeit geblüht hat. Schwer lässt sich die Persönlichkeit sowohl des R. E1 i a b C 0 h e n s) als die des R. L 0 v i nähor bestimmen, dessen Tosafot!l) angeführt werden. Ersteror war vermutlich aus Dijon, 1) Rms. p. 65, Tms. p. 172 corruuipiert הרים, v. Glossen des li. Peres zu Semak N. 31, dieselbe Stelle. 2) v. OrSaruall, p. 110a v. Gallia judaica p. 496,626 Der Tiuclibax N. 07 1a derselben Stelle bat übrigens die Lesart ריב־י׳א. 3) מורי ist oft nur eine ehrenvolle Bezeichnung. 4) Rms. p. 14 ׳8יטת מורנו רני׳ פרץ ז״ל. 5) Tms. p. 65 cp,סדר ספת בס' מר. Die Abbreviatur 'B bedeutet wohl םסקים. Eine kurze Pesachordnung desselben findet sich übrigens in seinen Glossen zum Semak N. 144. v. Gallia judaica p. 665. 6) Rms. p. 16 שימת הסי׳ והתו׳ ובשמה מאייברא. 7) Tms. p. 163 b הקרין מקינון p. 63 הקדוש מטרוייש זחק׳ מקינון, dieselbe Stelle in Or Sarua II, p. 120 הק׳ ך שלמה מדריוש ורבי׳ מנחם. 8) Tms. p. 140, dieselbe Stelle in Tascbbaz N. 20, v. Gallia judaica p. 162. 9) Tms. p. 137 תום׳ מחריר לוי. Diesolbe Stolle ohne Nennung des Autors in Or Sarua 1 p. 39. v. Jlordecbai Baba Mezia IV N. 808 ובתום׳ הר׳ לוי בהוב