Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1907-11-01 · 6 (November-Dezember 1908) · p. Seite 175

175 6 i d j (־(דג verfassten, arabischen Uebersetzung der Pesach-Häggada ein ans 30 Strophen bestehendes arabisches Gedicht über jden Anszag and die zehn Plagen von dem Genannten;, auf dem Titelblatt ist irrtümlich sein Vater רבי יוסף• ניג als Autor genannt (40 b—40 a); ferner einen arabischen Pijjut (8 Strophen) von Salomo Zarka (42) (צרקאa—43a), endlich Text mit Targum und arabischer Uebersetzung von Exod. 14,30—15,19. Die letzte Seite (44 b) ist, um nicht leer zu bleiben, mit zwei Gedichten von Israel Nagara und ״David“ uusgefüllt worden'. 74. סדר הגדה של פסח עם ציורים ותרגום ׳ערבי כמנהג קיק בגדאד Livorno, E. Benamozegh und Söhne, 1887. 38 Bl. 4 °, Auf. dem Titelblatte als erweiterte Ausgabe der von 1865 (חרכ״ה) bezeichnet. Keine dieser beiden Ausgaben wird bei Wiener genannt. Die Bilder bestehen ausschliesslich aus dem Bildschmucke der Initialen. Den Anfang bildet das Abendgebet der beiden Festabende. Die arabische Uebersetzung der Eaggada ist punktiert. Diese schliesst mit der .Benediktion zam vierten Becher. Dann folgen פיוט־ם (33 a—37 a) und 37) פזמונים ä—38 b). Die ersten stammen von Israel Nagara uud anderen Dichtern: Moses Halevi, Mose b. Jakob, Jizchak. Die zweite Nummer der Pijjutim wurde von Sason Israel (ששון ישראל) aus Bagdad zu Ehren des vornehmen Abdul Dod (?) Sason (עבד אל דוד ששק) gedichtet. Als drittletzte dieser Pijjjutim figuriert חד גדיא mit arabischer Uebersetzung. Von den Pismonim ist Nr. 1 von Moses Husein (חוסן, auch חוצין), dem Sohne des ״Hauptes der Diaspora“ von Bagdad Zedaka Husein, verfasst und wird in Bagdad am Sabbath Hachodesch beim. Aufrufen des Maphtir gesungen. Es folgen noch drei andere Lieder desselben Autors, ferner solche von •Nissim, Moses Halevi und Jizchak.. 75. ספר הגדה של פסח עם שרה הערבי הנהוג בק״ק בגדאד. Calcutta 1889. 87 Seiten 8° (bei Wiener, ohne weitere Angaben, N. 733). Die ,Uebersetzung — hier unpunktirt — stimmt mit der von N. 74 überein. Als Herausgeber und Verfasser des die Haggada begleitenden hebräischen Conomentars מצורת דור מען nennt sich Salomo ,A bid Tawina (תווינא). Den Anfang bilden arabische Anweisungen zum Seder und kabbalistische Ausführungen. Die Schlussgedichte fehlen. 76. ספר הקת הפסח. Livorno, E. Benamozegh und Comp. 1875. 104 Bl. 8°. Enthält ausser der Haggada (37 6—67 a) mit arabischer Uebersetzung und דיני הסדר בלשון ערבי בפי שפת תונס das .Ritual für die erste Hälfte des. Monats Nissan, zum Schlüsse (71a bis 104b) die Pirke Aboth mit dem Commentar Obadja Bertinoro’s und י— zu Cap. VI — Raschis. ,