Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1907-07-01 · 4 (Juli-August 1908) · p. Seite 121

121 7) : Die Mer genannte Uebersetzung za den Psalmen ist durchstrichen and darüber das Wort חמל geschrieben, wahrscheinlich ein Vermerk, dass dieses Bach fortgetragen wurde and nicht mehr vorhanden ist. 8) Text der Psalmen. 9) Hier ist ohne Zweifel das כתאב אלאסתגנא (hebr. מפי העושר) des Samael ha-Nagid gemeint and die Buchstaben 'ש' ת würden die letzten zwei Buchstaben des Alphabets bezeichnen. Daraus würde sich zugleich ergeben, dass dies Bach nach den Buchstaben des Alphabets geordnet war and demnach aas 22 Teilen bestanden hat. Damit stimmt auch überein, wenn ibn Ezra am Anfang seines סוד מורא' von 22 grammatischen Schriften Samuels spricht1) und wenn in der oben erwähnten zweiten Liste Worman’s Worterklärungen des Nagid (חרוףללנניד) angeführt werden. Das ״Buch des Genügens“ war also lexikalischen Inhalts. 10) Unter dem ״ [כתאב] אלשרכאתBuch der Genossenschaften“ des Samuel b. Bofni ist ohne Zweifel dessen ספר השותפות gemeint, das bisher nur aus einem bebr. Citat im ‘Ittnr bekannt war (s. Harkavy, Stad. u. Mitt. JII, Anna. 96) 2). Unter ״ אלמצאRechtssprechung“s) ist wahrscheinlich eine andere Schrift Samuels zu verstehen. 11) ״Gemara Sukka.Moed“ (Mischna). לוי הלל ist mir unverständlich. 12) ״Worterklärungen zu den [Halachot] Gedolot (?) von Hefes“. Worterklärungen, zu den Hai Ged. werden auch in den lasten ed. Bacher (REJ XXXII, 127,1.13) und ed. Adler-Broyde (JQR XIII, 54 nr. 45; s. ib. 326 nr. 45) erwähnt. Interessant ist aber, dass ihr Verfasser kein geringerer als Hefes, wohl doch der bekannte H. b. Jagliah, gewesen ist (s. mein אגש' ק'רואן l. c.). 13) ״ Anfragen aus Tahert an Hai.“ Ein Korrespondent Hai’s aus Tahert, Namens Samuel b. Abraham, wird beiHarkavy, Stud. u. Mitt. IV, p. 7, erwähnt. 14) ״Erklärungen zu einzelnen Versen and Predigten“. Ueber נכת s. Steinschneider, ZfHB V, 17 und meine Bemerkungen REJ י) Diese 22 Schriften sind also weder mit Graetz, Derenbourg und Bacher mit den רסאיל אלרפאק zu identificiren, noch sind sie für einen Bestandteil derselben zu halten• J) Also ist dieses Buch verschieden von einem Samuel beigelegten כתאב אלקס&ח (Büch der Teilung), wonach mein Zur jüd.-arab. Litter. p. 58, nr. 24, zu berichtigen ist. ף S. Dozy, 8. v. : le jugement a 6te rendu (et ne peut pas fitre rövoque)“, dann: rendre un jugement, aussi seul\