Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1907-11-01 · 6 (November-Dezember 1907) · p. Seite 185

185 No. 188 (Orat. No. 24). 1°. Mysteres d’Abraham Iba-Ezra, oa Notes sar les passages obscars du Commentaire d’lbn-Ezra sur le Pentateuque. Dans ces aotes on explique certaines difficultes grammaticales, physiques, astronomiques, philosophiques etc., auxqüelles Ibn-Ezra fait allusioa, ainsi que quelques id6es kabbalistiques de cet auteur, et notamment les passages oü Ibn-Ezra, s’exprimant d’une maniere tres-laconique, dit qu’il y a lä un mygtere. Le nom de l’auteur n’est indiquä nulle part. Note. Genese XXXU, 32, aux mots ושמה לוקא, l'auteur observe: ״Cette ville nomm£e Lucca est distante de Rome ä huit jours de marche. Le livre sur PEcclesiaste a ete rddigd a Roine; celui sur 1’Exode Pa 6t6 en France, dans la ville de bin1) (1. רדום) mentionn£e dans la section B6; d’apres celaon voit quelles ont dtd les p6r6grinations de ce savant.“ Dans l’Exode, 1«. section, on eite R. Eliezer de Worms et le Commentaire de Maimonide sur le tr. Roscb hasch an a. Ibid., section Yithrö, on eite l’auteur du livre מלמד. Levitique, section Ahard moth, on eite רב מבשר. Nombres, section Houqath, on lit: ״J’ai vu dans le livre הקוני המאכלים, de feu le savant Abraham . . Deutdronome, section Waethbanan, on dnumere les 48 figures de constellations et les 28 mansions de la lune. 2°. Recueil de formales de contrats et actes judiciaires, pour los fianqailles, les mariages, les divorces, les testaments, etc. 3°. Epitre adressde par R. Abraham (sans doute le visionnaire Aboulafia, v. cod. de Rossi 141) ä un autre R. Abraham, qu’il appelle son frere ou ami, et qui lui avait demande de l’initier dans la haute Science kabbalistique. C’est un petit traitd kabbalistique dans lequel l’auteur veut ddmontrer que la mdthode kabbalistique est la meilleure pour arriver a l’intelligence de l’Ecriture sainte. II commence par gnumerer sept voies ou methodes dans l’dtude de l’Ecriture, savoir: 1. la lecture simple, selon le sens littdral; 2. la lecture a l’aide des commentaires; 3. l'applicatiön des Deraschoth et Aggadoth; 4. la recherche des allegories et des 6nigmes cacbees dans l’Ecriture; 5. la tradition kabbalistique; 6.1amethode de la combinaison kabbalistique des lettres, Gematria, Notarikon, etc.; 7. la haute intelligence prophetique, ä laquelle on peut arriver par la kabbale, et qui est une communication directe avec l’intellect ]) Oraetz a transcrit ce mot par ״Hodez“; mais v. Gross, s. v. [M. S.]