Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1907-09-01 · 5 (September-Oktober 1907) · p. Seite 159

159 Zu den Steuerordnungen (פדל הערכה) in Mantua. Ergänzung zu ZfHB. XI. 112 f. Die Isr. theol. Lehranstalt in Wien verwahrt in ihrer Bibliothek eine Steuerordnung in Mantua mit der Giltigkeitsdauer 1711—1714, und wurde dieselbe, laut Titelblatt, auf fernere 3 Jahre (1714—1717) erneuert. Beginn des Rechnungsjahres Anfang März, Ablauf Ende Februar. Gedruckt in Venedig (unter den 8 Nummern bei Marx ZfHB. aaO. befindet sich keine einzige aus Venedig, sondern lauter solche aus Mantua) bei Bragadini (ohne Jahr, wahrsch, 1714, fällt also die Lücke zwischen 1695 u. 1777 bei Marx aaO.). Einige der ital. Geldwerte (scudi, soldi etc.) u. Termini (reggimenti, decreto etc.) sind am Margo anfänglich handschriftlich angegeben. Ein ganz gleiches Exemplar besitze ich, 1904 in Hebron erworben, ohne handschriftliche Zutaten. Beide Exx. sehr gut erhalten. Das Büchlein ist das von Steinschn. C. B. no. 3967 beschriebene. — Das schmucke Titelblatt zeigt im oberen Felde die Zehngebote-Tafeln von Engeln gehalten, den mittleren Teil nimmt ein dreiteiliges Portal ein; in der Mitte langer Titel des Buches, rechts Moses, links Aron; im uuteren Felde ist das Waschen der Hände beim Duchan in einem Emblem angedeutet und von zwei Engeln und Guirlanden umrahmt. Auf dem Revers des Titelblattes befindet sich in Quadratdruck in 16 Zeilen ein Bericht über die betreffende Gemeindesitzung. Von S. 2— 6 a laufen 47 §§ in Raschi-Schrift, von S. 6 b—7 a §§ 48—68 allgemeine Gemeindeordnung. Auf Blatt 8a in Quadratdruck נוסח החרם; darauf folgen die Taxatoren: 1—7 Juda b. Eliezer Briel (vgl. JE. 111,386), Josef Barueh Arzt Sohn des Moses Cases, Josua b. Isaak Mahalalel Norzi, Samuel b. Chajjim Norzi, Israel b. Samuel Chajjim Bassan, Menachem b. David Franchetti, ׳ Eljakim b. Samuel Benzion Segal. Einige der Namen figurieren bereits in der Steuerordnung vom J. 1695. Auf Blatt lb n. hier 8 a befindet sich auf der leeren Stelle des Blattes je eine Verzierung (lb ein Blumenkorb und zwei Blumengewinde, 8a ein Kopf mit Blumengewinde). Samuel Krauss. Das von Ihnen ZfHB 1906, 172 veröffentlichte Schlussgedicht des הטנא ist gar nicht von Abitub (wie Sie und Güdemann Erziehungswesen 203 annehmen) sondern von |I0s6 b. Jequthiel ‘Anaw vgl. Zunz Literaturgeschichte S. 610 s. v. Da sich הטנא im תדיר des Mose findet, so ist es begreiflich, dass das Gedicht in Ihren Codex kam. So erklärt sich also mit Leichtigkeit das Akrostichon משה (v. 1 ימ״שוך v. 2 שלש, v. 3 הלא)• Demnach ist Ihr Gedicht von Immanuels Mebab. IV p. 37 fol. (אפתח בכנור) abhängig; Imm. p. 38 Z. 11 תארים מורים פעולותו vgl. mit Mose v. 5 וכינויי עליון פעלותיו מורים. Imm. ib. Z. 16 mit Ihrem v. 7 למשמעתו סרים. Mose v. 12 צופה שבורי לב רופא Imm. ib. Z. 19. — Von Immanuel ist (s. Zunz 1. c. 607) auch יגדל abhängig vgl. Imm. p 38 Z. 12,19,21, 22 b, 23 b, p. 39 Z. 6 [ib. Z. 12 38 .8;[יגדל וישתבח אדון עולס ברוך עדי עד שם קדושתו Z.14 אדון לכל נמצא spricht für die LA in הנו אדון לכל נוצר : יגדל. J3. P. Chajes. ZfHB. IX, 178 1. שב״ט. Der 19. Sebat 329 entspricht dem 6. Februar 1669. Statt גזבר.1 וזבר. Ueber Barueh ben Selomoh Anaw s. Vogelstein-Rieger Gesch. der J. in-Rom 11,312; statt עבדון .1 עמם? Dr. Rieger (Hamburg). Im Verzeichnis der deutschen Abschreiber im letzten Heft der ZfHB. fehlt S. 95 Salomo hen Neria, der 1313 die auf der hiesigen Stadtbibliothek liegende Bibelhandschrift schrieb (Zunz 209). Eine genaue Beschreibung dieser überaus wertvollen Hs. veröffentliche ich in dem nächstens erscheinenden Katalog der Stadtbibliothek. F. Perles.