Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1907-03-01 · 3 (März-April 1907) · p. Seite 61

— 6i -- קול פצל אלה אללילה ואלקרבן ואלמזמור בגיר זיאדה חם קול ברוך יד לעולם 25;אםן ואפןb 27;תם קול דלךאלסליחהb 29;תם קול הדאאלודויb. וקוף 30;אקף וקולa 31;תם קול באנתה אל ואתפלל אל ידa אל מזמור כאטל 43;דרג תם קול אלקדושה כי שם יוי אקראa .... אל הלל כאמל חם קול 43;’ואמר. וקול בכצוע ונשוע ואנכסאר בין ירית ועני אלהיםb וקול במריקה 54;אל סליחהa וקול איצא אשירוח אלדי לדלך אלנהאר תם קול איצא שיר 81;המעלות לדודb 84;ואנעלה פזמא וסלחתb (Schluss des Rituals): ואסןד וקום אקף וקול תקובלו ברצון יגאובוך ותענו ברחמים חבושרו בסליחה ובמחילה יגאובוך וחכתב בס, חיים טובים חוט שנים רבות שנים נעימות טובות תם קול יוי חפץ למען צדקו י, ח׳ ד* מחל אל עאדה לענד דהי ערב ויהי בקר יום פלוני אטא תקול את שבתותי חשמורו ומקדשי תיראו אני יויי תם יקול אלסומך אל פסוק אל אול מן פרשה אתם נצבים: הם יקרא אל קאר אל פרשיות אל באקיה מן אל תודה אעני אתם נצבים וילך האדנו האת הברכה ובעדה אל הפטרה והי נבוה יונה בן אמתי ע*ה מם יקולו לא ימוש ספר התורה הזה מפיך אלי' ענד את כל אשר תעשון תם קול יוי שפתי תפתח ו׳ י׳ ח׳ חהלת יוי ידבר פי ר כי ב׳ ש׳ ק׳ ל• ך: ויברכו שם כבודך ומרומם על כר ברכה ותהלה: תהרה לדוד ארוממך אלהי המלך; אלי אספר אל חהלים חם יקדש אל חזן אל עאדה ויבארך אל מועד רבתם ושלם ב׳ י* ל• א* ר. Viele Gebetstücke bestehen, wie überhaupt in der karäischen Liturgie, aus Bibelstücken oder sind ans Bibelstellen zusammengesetzt. Auch die nicht unmittelbar aus der Bibel entnommenen Gebetstücke in Prosa sind im biblischen Stile gehalten, wohl auch mit Bibelstellen durchsetzt. Kleinere Stücke kehren oft refrainartig wieder:, unmittelbar -auleinanderfolgende Wiederholungen hingegen kommen nicht vor, 27b ודיי beginnt: מחורים אנחנו לפניך יד אלהינו ואלהי אבותינו את רוב עונותינו ועונות אבותינו ואומרים 28) לפניך בבושת פנינו וכלימחינו מתורים ואומרים חטאינו עם אבותינו העדנו a) 34 .הרשענוa (unten): ברוך אחה יד אלהינו מלך העולם המעריב ערבים 34) בסשמרותיהס כרוך מעכיר יום ומביא לילה b) בעתם והמסדר את הכוכבים מוציא קיץ ומוציא חרף.ברוך מהשנא עתים וזמנים ושנותיו לא יתמו זכרתי 35 .שמך יד a •בי א׳ י* א׳ מ׳ ה׳ המפואר• בפי עליונים והמיוחד בפי תחתונים המשובח ערב ובקר וחצות לילה המהולל בניב שסה ברורה וקיל המולה• המקודש בכל עת ועל רגעי ארץ ובשמי מעלה• המהניא מזרות בעתו ומלכותו בכל משלה . . .,ובכן יתברך דשתבח ויתגדל דתקדש דתהדר דחפארדתרומם (ויתנשא ויתעלה לעדי עד זכרו דנדל דאמן שטו נצח סלה על (von späterer Hand כל. הגדולות אשר פעל u. s. w. bis 36 Mitte, dann כא״י או״א אלהי אבח־מ קדוש אלמי יצחק קדוש ואלהי יעקב קדוש האל הגדול הקדוש הגמר