Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1907-03-01 · 3 (März-April 1907) · p. Seite 40

40 16,16) ויתדות) siehe Marmorstein ZAW 1907,1 wo alle Ausgaben verzeichnet und die verschiedenen Rezensionen besprochen sind» In Spanien lebten Juden seit der Zerstörung des ersten und zweiten Tempels (19). Zn 26,88—30 (Verszahl) cf. JQR IX 477—490. Zur Bedeutung von 31) פרשה) cf. Bacher Terminologie I, 160. Warum ist F. nicht פרשת דרכים eingefallen. Auch ,hei 39) סדר) hätte das gedachte Werk F. vor IrrtÜmem bewahrt 31, Z. 13 st Meg. 22. 1. 24a. Ohne Beweis oder Beleg heisst es 32, Z. 5: ובן בגמרא היה לחם חלוק אחד בפסוקים Dass dies nicht der Fall war,. ist JQR IX 135—188 nachgewiesen. Die Tabellen und Angaben über Wort- und Buchstabenzahl aer Bibel (72—75) hat F. von Ginsburg übernommen. Die Ueberschrift von col. ¥111, welche bei Ginsburg Introduction to the massoretico-critical edition of the Hebrew Bible, London 1897, p. 7, die letzte ist und. zu welcher F. noch eine neunte (Bologna Nr. 3) hinzufögt,. lautet sonderbarerweise: 6עארלי עדיטיאן (p. 72) d. h. Five EarlyEditions 1 Bei סדר נביאים (p. 73) kurz: 6 עארלי. Zeile 73, col. 3 heisst es zum Schluss: כ״י עלעווען d. h., wie Ginsbnrg sagt, Eleven MSS. (11 Handschriften). Die erste Note auf Seite 72 bezieht sich auf die Prophetentabelle von 73, wo sie sich noch einmal wörtlich findet Die Tabelle der fünf Megilloth stammt ebenfalls aus Ginsburgs erwähntem Buche, woher auch die Numerierung entlehnt ist Uebemommen sind indes? nur drei Kolumnen, die erste, welche Ms. 1—3 enthältst aus unbekannten Gründen weggelassen (ausgefallen?), so dass man nur 4,5,6 כ״י etc. zu lesen bekommt Die erste Kolumne stellt die Reihenfolge der Bücher nach dem Talmud dar. Doch hat der Talmud keine besondere Ordnung für die fünf Rollen, obendrein erscheint als fünfte Rolle Daniel. F. hat nämlich Ruth, das nach dem Talmud an der Spitze der H&giographen Steht, mit Daniel ersetzt und die iünf Rollen mit Koheleth beginnen lassen, was rieh in keinem einzigen Kodex findet F. hätte am besten diese Tabellen ganz weggelassen, zumindest aber die Quelle angeben sollen. Bei der Liste der Wort- und Buchstabenzahl sagt er wenigstens: העתקתי מתנ״ך כ׳ ד׳׳ג (d. h. Christian David Ginsburg). Eine Kritik *der Ginsburgschen Zahlangaben habe ich JQR XVI, 367ff gegeben. Diezweite Hälfte der Tabelle auf Seite 76 stammt aus Ginsburgs Introduction p. 86 und 106. Seite 76, Z. 3 v. u. ist statt במדבר ד י״ז zu lesen י, י*ז, denn das vierte Tausend der Thoraverse geht Nnm. 10,17 zu Ende, und statt לברים י, י״ג ist zu lesen'דברים ר׳ א. Zu meiner Schande gestehe ich die Abkürzung פסוקים לדקה״ט (p. 75) nicht auflösen zu können, wie ich auch nicht weiss, was auf derselben Seite (unten) נייבוערס צאמוט bedeutet. Seite 83 sagt F. השמגאי ב׳ יד טו seien 24 Bücher der Bibel genannt. Er hat 2. (4.) Ezra mit 2. Makkabäer verwechselt, denn nur in er&terem Buche findet sich eine Angabe, aus welcher man auf eine Zählung von 24 biblischen Büchern schliessen kann. Näheres in meiner ,Zur Einleitung in die H. Schrift“ 7f und in meinem Bible Canon in Jew. Encyclopedia III, 142—44. S.5, Z. 8 נדרים פ ist zu streichen, denn dort findet sich nichts. 7, Nr. 3 über den Terminus מסורת siehe Bacher Terminologie 8. v. und besonders den dort zitierten Artikel Bachers; 15,9 בן דונש streiche בן (F. zitiert Jakob Tarn, Ben Saruk, Ben Dunasch). 9,20 מלכים lies 9 .שופטים unt. freisinnige Ansicht über הלכה למשה מסיני, die der Beachtung empfohlen sei. 16,6 wird auf vier Werke ohne Seitenangabe verwiesen. Yerf. verweist nicht selten kurz auf Jeruschalmi, Pesachim usw. z. B. 18,18 81,9;19,5 .ספרא וירושלמי v. unt. und sonst konsequent דקדוק טעמים (lies 46 .(דקדוקי ט׳• L Nathans Konkordanz ist im Jahre 1437 ver-