Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1906-09-01 · 5 (September-Okboter 1906) · p. Seite 149

149 Solomon b. Elijah) Gaon“ —mit dem darauffolgenden ״M. hak־kohenu; der an erster Stelle erwähnte ״Nissim“ — mit ״N“,, der in 266711 und 278711 erwähnt wird, und mit ״N. b. Jacob“, an den 2668 2נ gerichtet ist (dagegen heisst der Verfasser des Briefes 287710 nicht N. b. Jacob, sondern N. b. Joseph), usw. nsw. Umgekehrt ist Eliezer b. Natan, dar Verf. des אבן הראשה (der ראב״ן) schwerlich identisch mit dem gleichnamigen Verfasser der גזירות תתג״ו; ebensowenig ist unter ״Aaron, kohen, חראש“ in 2878 * *3, auf den Mazliab Gaon in letzter Linie seine Genealogie zurückführt (s. ob,), etwa der Mystiker Aron (od. Abu Aron) der Babylonier zu verstehen, sondern einfach der erste biblische Hohepriester, der das Haupt aller Priester ist (נבר אהרן הכהן הראש קדוש יד ישראל .1] זק״ל] ) — Zu dem hebräisch-arabischen Index ist zu bemerken, dass חזמק kein Eigennamen ist, sondern ein Anagram für סעיד (nach der Permutation von אתנ״ש; s. Steinschneider, Arab. Liter, d. Juden, p. 266 unt.), und dass anst.אלכדיחי zu lesen ist אלבדיחי (vgl. Sujüti, s. v. u. Sappir, אבן ספיר I, 81a)r so dass das betreffende Wort unter ב zu stellen ist. — Alle diese ins Detail gehenden Bemerkungen sollen nun aber auch als Bewtois der Anerkennung und des Dankes an die Verfasser gelten, für die reiche Belehrung, die sie allen Freunden der hebr. Handschriftenkun’de durch das Erscheinen dieses Katalogs zuteil werden Hessen, und sollen zugleich zeigen, dass die Bodleiana in der Person Cowley’s einen würdigen und kenntnisreichen Nachfolger des greisen, schwer heimgesuchten Gelehrten, dessen Namen mit dieser Bibliothek eng verknüpft ist, gefunden hat. ־־־ Samuel PoznansJci}. II. ABTEILUNG. Zusätze und Berichtigungen za Steinschneider, ]Die Geschichtslitteratar der Jaden. I. von A. Marx. Seit ich im August 1905 meine Anzeige1) von Steinschneiders Gesehichtslitteratur an die Redaktion der Z. f. H. B. sandte, habe ich mir bei der Benutzung des für historische Studien unentbehrliehen Buches eine Anzahl weiterer Notizen gemacht, die ich hier mitteilen will, soweit sie nicht in den Besprechungen von Poznanski2) und Malter3) zu finden sind. P. 2 § 2. Nach Israel Levi REJ XXXV 218—23 ist die rein historische Baraita Kidduschin 66 a ein Fragment einer die Makkabäergeschichte behandelnden Chronik. p. 6 Note 1. Jellineck gab in בית המדרש II 64—72 VI4) ג) Z1HB. IX, p. 139—41 (vgl. p. VIII). *) JQR. XVIII, 181-90. *) Jewish Comment XXII, No, 18. *) So ist statt V zu lesen in ZfHB. IX, 123 und 140.