Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1905-05-01 · 5 (September-Oktober 1905) · p. Seite 144

zu ersehen ist, meist übereinstimmt. Die הגהות in Weiss Ausgabe stimmen genau mit denen der Hs. überein, müssen also schon in sehr früher Zeit mit dem Texte vereinigt worden sein. Was die Ausgabe betrifft, so scheinen mir die. Parallelen aus den פוסקים etwas willkürlich ausgewählt; die Quellenangaben sind nicht vollständig. Einige sehr interessante Midraschcitate sind nicht nach*■ gewiesen2) z. B. S. 5 Z. 15 wird nach Hörensagen eine Aggada erwähnt, die sich im א״ב דר עקיבא (Jellineck בית המדרש IH15) und סדר רבה דבראשית (Wertheimer 1,7 בתי מדרשות) findet. S. 6 Z. 25 vgl. Jellineck 1. c. "V 43. S. 26 in der הגהה ist -der מדרש dem מ׳ אספה entnommen; vgl. 320 § רוקח. Die Ausgabe bedeutet jedenfalls eine erfreuliche Bereicherung der Ritus-Literatur, und es wäre sehr wünschenswert, dass der Herausgeber bald seine Absicht, den מחכים folgen zu lassen, ausführen möchte. S. 3 Z. 1—4 finden sich nicht in der Hs. und fehlen auch bei Brüll 1. c. Z. 17 folgt auf den Namen des Compilators צדיק באמונתו יהיה] צב״י]. Z. 18 הגהה — .[לכתוב] כל רבדיו Z. 11—12 (ולוימון די׳ -ל- שעכות). S. 4 הגהה Z. 8 דאיתא בפרקי דר׳ אליעזר עיבור השנה בג׳. ר׳ אליעזר. Z. 12 דאמ׳ [בירושלמי כת׳] זמנין. Z. 2 v. u. לא] ע״ש הקוק]. S. 5 Z. 5 שיש בו מעשה. Z. 7 (מנהג). Z. 9 (יותר [מיי׳ט] ופתרונו (כו. Z. 12 מלכים. Z. 20 [וי״א אשר שבת ולדבריהם קשה מלאל אשר שבת]. S. 6 Z. 2 [שאין שם [תהילה. Z. 14 ועל כן בפורים ובט׳ באב לפני המגלה או איכה. S. 7 Z. 1 [וח׳ ימים [מן הי״ב ימים. Z. 14 [ערבי]. י״ט כי [גם הם]. Z. 19—20 (מה׳־ט — בט׳ באב) statt dessen liest die Hs.: ולערב או׳ תחינות דקליש ליה אבלות שהרי יושבין על אצטבאות ומי לנו לקיים י טעם סתם תפילתי בשחרית דטעמא זוטא הוא. Z. 24 הרוגי גזירת המים י.ראשונים [י״ט בימיהם מנהג] חדש Z. 26 אבל יום מחרת הרגלים [ומחרת י״ה וט״ו באב אין או•׳ בהן תחינות לא בכניסתו ולא במוצאם גם לא למנצח יום מחרת הרגלים] מפני אסרו חג ומחר׳. S. 8 Z. 1 liest auch die Hs. בשבט! Z. 24 בהלכות הפסח בפסח hat die Hs. vor ודורשים. S. 9 Z. 2 לא בא להכא. Z. 4 (מפיקו של יום וכן (כולם. Z. 8 Statt ריצב״א liest die Hs. hier wie Z. 12 רשב״א, Brüll רשב״ם. Z. 13 אומר אלי. Z. 22 — .(וביום השני) — ויקראו בו רובו הגהה Z. 2 השנים יקראו. Z. 5 בחבירו statt באבידון. 2) Mein Freund und College Dr. Ginzberg bat mich auf diese aufmerksam gemacht.