Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1905-05-01 · 5 (September-Oktober 1905) · p. Seite 138

138 1. מפרמסלא; No. 173 soll מחת עני heissen. 10) Josef Fasi vgl. שדת אליה מזרחי ed. Konstantinopel 1660 nr. 64 [Zunz Zeitsehr. 340 Fünn 492 כנסת הנתלהJ [Nr. 8 ist von Abraham ben Abigdor vgl. Michael אור החיים nr. 32] 11) Anonym:1 ביאור לרש״י cod. Turin 170(Peyron p. 174) (s. Zunz, Z.Gr.S. 102). 12) cod. Yat. 102 (vgl. Zunz, ibid).]. TRANI, MOS., קריית ספר, Quellennachweis über die israelitischen Gesetze. Warschau, Druck v. Schriftgiesser, 1902. 576 S. fol. WEISSE, JOSEF, תולדות ח ידעיה הפניני הבדרשי, Biographie des Rabbi Jedaja Penini aus Beziers [aus der Zeitschrift כוכב' יצחק V] nebst- רעשים ורעמ'ם, Wetterprophezeiungen nach einer alten Handschrift auf Pergament geschrieben im Jahre 1425. Husiatyn, L. Schwager, 1905. 16 S. 8°. [רעשים ורעמים sind oft gedruckt, vgl. H. Ueb. 8. 906 u. C. B. p. 641]. c) Judaica. BAMBERGER, M. L., Beiträge zur Geschichte der Juden in Würzburg-Heidingsfeld. Würzburg, J. Frank, [1905]. 26 S. 8°. [Sep.-Abdr. aus dem ״Israelit״. Ein weiterer Beitrag zur Geschichte der Juden in Würzburg (s. oben S. 39). Die Schrift enthält: 1״. Mischeberach und Tekonoth von Heidingsfelder-Würzburger Rabbinern. 2. Aus dem Tagebuch des Gemeindedieners Jacob ben Joel zu Heidingsfeld. 3. Bericht von Zeitgenossen über die HeppVerfolgung.“] GINZBERG, L., The Talmud student. Delivered in the Course of Public Lectures of the Jewish Theological Seminary of America. February 23, 1905. Baltimore, Jew. Comment Publishing Company, 1905. 32 S. 8°. —, —, Isaac Hirsch Weiss. [Baltimore 1905] 11 S. 8Ö. GOTTHEIL, R״, Some Hebrew manuscripts in Cairo. [London 1905] 47 Bl. m. 1 Facs. 8°. [Reprinted from the ״Jewish Quaterly Review“, July 1906]. RADLINSKI, IGNACY, Dzieje jednege Boga. [Die Geschichte eines Gottes.] Warschau, 1905. 280 S. 8°. [Dieses Buch will eine Art Geschichte der Entwickelungsbegriffe von Gott in der Bibel, also was man in der Fachwissenschaft ״Biblische Theologie des A. T.“ nennt, geben, doch ist es das Werk eines Dilettanten, das manche originelle Gedanken, aber auch sehr viele schiefe Urteile enthält. Die Darstellung ist eine zu mechanische, indem sich der Verfasser, wenn er auch ein Anhänger der Bibelkritik ist, an die Reihenfolge der biblischen Bücher hält, und auch dort eine Konception der Idee von der Vorstellung Gottes sieht, wo von einer solchen garnicht die Rede ist. Den Propheten ist viel zu wenig Platz eingeräumt, und es fehlen solche Grundbegriffe, wie z. B. die Auffassung Gottes als des ״heiligen Israels“. Von den Apokryphen werden berücksich- .