Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1905-03-01 · 2 (März-April 1905) · p. Seite 59

59 Von alten mss., namentlich aus den sozusagen internationalen Wissenschäften, ist verhältnismässig äusserst wenig vertreten, daher nicht zu verwundern, wenn der gelehrte Verfasser falsch las, wo er aus gedruckten Büchern und literarischen Hilfsmitteln sich belehren konnte; es genüge als Beispiel, dass das neunte Buch von ßazi ad Almansorem wiederholt novum für non/um gelesen wird (Näheres im Nachtrag zu Europ, Uebersetz. aus d, Arab., in: Sitzungsberichte der Wiener Akademie). Die äusserst wenigen hebräischen mss. sind anderswo ungenügend beschrieben (Vorles. über hebr. Handsehr. S. 86). Ich gebe hier Handschr. an, welche für die Leser dieser Zeitschr. von Interesse sein und zu genauerer Untersuchung anregen dürften. Ein Nachtrag aus Bd. IV, V (Aug. I, II) ist vorbehalten. 1 Spottgedicht auf die Hinrichtung des Juden Josef Süss Oppenheimer a. 1738, im Schwäbischen Bauerndialekt, mit einer Abbildung des Galgens, an dem er aufgehängt worden; ms. 78 28f. 38 (Katal. I, 48); vgl. diese Zeitschr. VIII, 149. 2 Invectiva contra Caynnitas (so) atque Judaicos. Anf. Bespirent Caynnitae atque Judaici; n. 334* f. 15—193 (I, 247). Ob hier eine christliche Sekte gemeint ist? * Jüdeneid in plattdeutscher Mundart ist mitgeteilt aus n. 416 * (I, 306). Aus ms, 615 2 ist im Oatal. II, 46 nur Judeneid u. s. w. angegeben; vgl. diese Ztschr. VIII, 150. 4 Liber Abrahae principis de redemptione Israhel. Schluss: Completus est iste über Abrahae principis de redemptione filiorum Israhel, quem transtulit de Gallico in Latinum Theodoricus de Northern, baccularius (so) theologye, ordinis praedicatorum, n. 47981 f. 177—83b (f, 348). — Abraham ist הנשיא, d. i. bar Chijja; das Original ist wohl מגלת המגלה, worüber Guttmann in der Monatsschrift 1904 gehandelt hat; aber 6—7 Bl. können nur eine Partie des Buches enthalten, bei dessen Herausgabe das ms. zu benutzen wäre, welches übrigens die antichristliche Tendenz des Originals bestätigt, die ich in demselben fand, ohne sie als ersten Zweck zu bezeichnen. 6 Befutatio errorum Judaeorum et defensio fidei catholicae, auctore anonimo. (Anf.) ״Quoniam sanctae ecclesiae fides est bonorum spiritualium summarium“, n. 398 f. 2 — 64 (11,38). ® Disputatio inter Judaeum apud Maguntiam litteris educatum et Christianum a. G. quodam archiepiscopo ecclesiae Cantuburgensis (Cantabrig.), n. 782 8 f. 81—97 (II, 163). Diese Disputation ist offenbar die unter dem Namen Gislebert gedruckte