Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1905-03-01 · 2 (März-April 1905) · p. Seite 38

S. 371—888). Es wäre zu wünschen, dass dieses Beispiel Nachahmung finde und die Tätigkeit der alten Uebersetzer zu neuer Blüte gelange. Es gibt zahlreiche Werke in arabischer Sprache, die wert wären, einem Hebräisch lesenden Pubbkum zugänglich gemacht zu werden; ja es wäre zuweilen nötig, dass die mittelalterlichen Uebersetzungen durch neue, auf kritisch hergestellten Texten beruhende Uebertragungen ersetzt werden. — S. Poznanski veröffentlicht u. d. T. פתרוני רבי מנחם בר חלבו לכתבי הקדש (S. 389—439) die in verschiedenen Werken und Zeit- Schriften zerstreuten exegetischen Bemerkungen des ältesten Nordfranz. Schrifterklär er s Menachemb. Chelbo zu נו*כ, nach den bibl. Büchern geordnet u. mit Anm. ▼ersehen (in einem Anhänge auch einige Erklärungen Menachems zu Pijutstellen). ln der Einleitung bietet Poznanski nicht allein eine, den gründlichen Sachkenner verratende Untersuchung über das Leben Menachems und über seine Erklärungsweise, sondern auch wertvolle Bemerkungen über die exegetische Tätigkeit einiger anderer Nordfranz. Erklärer, namentlich des Josef Kara, der als Haupttradent der Ansichten Menachems zu betrachten ist. — A. Freimann bringt die Verteidigungsschrift des David Lida, von deren erstem Druck nur noch einige Exempl. vorhanden sind, zum Abdruck,ר, דוד לירא והצטדקותו בבאר עשק»" (S. 465- 80). In der Einleitung wird uns eine Biographie Lida’s geboten. — Von S. Kram erhalten wir eine sehr interessante Studie über Nahrungsmittel bei den Juden, מזונות היהודים ותבשיליהם (S. 488-499). -—׳ B. Kätner stellt sich ein mit הערות למגלת תענית (S. 500—511), die wir als Materialien zur Herausgabe einer kritischen Bearbeitung der Fastenrolle betrachten wollen; zu einer solchen Arbeit ist keiner besser geeignet, als Ratner. — El. Schulmann notiert Verschiedenes über allegorische Schriftauslegung christl. Gelehrter von den Kirchenvätern bis zur Reformation (הפשט והדרש, S. 512—523). — Eröffnet wird die Jubelschrift von einigen Zeilen Th. HerzVs über Sokolow (סאקאלאוו, S. 5, aus dem Deutschen übersetzt). Darauf folgt eine Dichtung von Jos. Halevi. האורחת והמקהלה (S. 6—9), eine Art Prolog zum Sokolow-Fest. — G. Karpeles begrüsst den Jubilar in einem launigen Brief מכתב גלוי מעורך עברי לחברו (S. 10—13, aus dem Deutschen übers.). Die Festschrift enthält ferner eine grosse Anzahl publizistischer und belletristischer Aufsätze, Novellen, Erzählungen u. Gedichte, u. zw.: M. Buber, אדיל רוקדת (S. 16—18; aus dem Deutschen übers.); Ben- Aoigdor, Fata morgana (דמיון ומציאות S. 190—198); J. Berschadaki, רסיסים (S. 222—229); S.L.Gordon, הככב (Gedicht, S. 230 - 231); I. B. Kurwitz, המשורר לבני עבר (Gedicht, S. 269—272); M. Weber, מטעי האלהים (S. 273—276); A. Libuschizki, ברגעי הבדידות (Gedicht, S. 348 —349); A. Ludwipol, מחיי אמיל זולה (S. 350—353); I. L. Lewin (זכרונות ,(יה״לל 367—364 .8) ורעיונות); A. L Papirna, כאפיקים בנגב (S. 440—450); B. Feiwel, דלות (aus dem Deutschen, S. 451—454); JD. Frischmann, שני גבורים ׳ (S. 481—482); J. L. Persz, צללי אור (S. 483—487); «71 Steinberg, שיחות חסידים,(S. 624—538);הרעם ,שלום עליכם (S. 539—540). —Die Ausstattung des Buches entspricht seinem Inhalte; das Ganze bildet eine würdige Festgabe für einen Mann der Wissenschaft und der Feder, wie Sokolow einer ist. — B—y.] רועי ישראל, Halacbische Entscheidungen v. den Rabb. Jehuda Kazin, Rafael Salomo Laniado, Efraim Laniado u. Salom ,הדאיד. Jerusalem 1904, (2) 22, (1) 27 u. 20 Bl* 2°.